大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——《念奴娇·赤壁怀古》

苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》千古传颂，总算为周瑜正了名。出于对《三国演义》的“迷信”，很多人可能会问，“羽扇纶巾”不就是用来描述诸葛亮的吗？赤壁破曹不是诸葛亮的功劳吗？在他们眼中，周瑜不过是一介心胸狭窄的小人，一心要和诸葛亮争个长短，结到最后竟然把自己给气死了。那历史上的周瑜真的有这样不堪吗？

三国是一个战乱纷扰的时代，自然也是一个恢弘的时代，短短不到一百年的时间，“江山如画，一时多少豪杰”。曹操的奸诈、刘备的仁厚、吕布的骁勇和关羽的傲娇，这一个个鲜活的人物形象能够这样深入人心，都得益于罗贯中《三国演义》的流传。这部号称中国古典四大名著之一的旷世作品有多脍炙人口，那么他对后人的“毒害”就有多深。世人只道是诸葛孔明借来东风，一把火烧了曹军片甲不留。却不知道孙刘联军赤壁之战的胜利主要是周公瑾的谋略。

究其原因，清朝人魏裔介说了实话：“世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳”。罗贯中不愧是小说家，经过他一通改编，原本晦涩无趣的《三国志》，竟一下子变得脍炙人口起来，从元末明初一直流传到现在。罗老爷子大概非常同情蜀汉阵营，以至于把个人情感都倾泻到了书里面。经过罗老爷子“不负责任”的篡改，赤壁之战的功劳便自然而然的被诸葛亮分走了一大杯羹。随便还把“雄姿英发、羽扇纶巾”的周公瑾丑化了一番，似乎只有这样，才能凸显诸葛孔明的智慧。

（《三国演义》）至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。" ——鲁迅《中国小说史略》

小说用了很大的篇幅来写“诸葛亮三气周瑜”的故事，特别是周瑜临死前的长叹“既生瑜何生亮”更是把周瑜钉死在了心胸狭窄的标签上。他与孔明明争暗斗的故事情节确实精彩绝伦，但终究不是史实。

那么历史上真正的周瑜到底是怎样的人呢？豪杰自不必说，而且是个大大的豪杰。陈寿《三国志》对他的评价是：周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。

周瑜与东吴的奠基者孙权之兄孙策同龄，二人相交甚厚。想当年，孙策自父亲孙坚死后，决定要脱离袁术队伍单干，周瑜就率军前来投奔。二人领兵协同作战，一起打拼下了东吴江东六郡的原始股。

会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。 ——《三国志周瑜传》

后来，孙策遇刺身亡，周瑜便开始辅佐其弟孙权。曹操拿下荆州后，写信恐吓孙权，江东胆寒。孙权下面张昭等一干老臣皆主张投降，只有周瑜痛陈利弊，劝说孙权与刘备合力抗曹，这才保住了当初辛苦攒下的江东基业。

瑜曰：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负於船楫（可）乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。” ——《三国志周瑜传》

那他到底是否是个小心眼呢？关于这一点，老将程普有话说：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。原来在东吴的这班老将中，只有程普与他不睦。程普自以为自己年长，资格老，言语间经常凌辱周瑜。周瑜始终不与他计较，终于令程普敬服于他。程普对别人说：“和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了。”试想，若非宅心仁厚，如何能做到这一点。就连刘备都说他：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳”。这句话虽有在孙权面前挑拨离间之嫌，但从自诩仁厚的刘备口中说出，想必可信度也是蛮高的。

另据《三国志》记载，“瑜长壮有姿貌”，还是一个美男子。同时，“瑜少精意於音乐”，还留下了：“曲有误，周郎顾”的典故。都足以证明周瑜的“雅量高致”了。

如此说来，真假周郎，已经有了公断。有陈寿的《三国志》和苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》的千年不朽的佐证，大都督大可以瞑目了。