环翠峪风景名胜区的景点介绍

龙溪宫是环翠峪景区的重要代表景点之一。位于环翠峪景区内的的天堂山附近，龙溪宫位于地下100米，现已探明长度为5500余米，当下已经开发完善并能对外开放1600余米，可游览面积达12600平方米.主要景点有“东海龙宫”“宝塔飞瀑”“龙王聚会”“嫦娥奔月”“太白吟咏”“仙桥宝塔”等。

龙溪宫宛若一座地下龙宫宝殿，冬暖夏凉。洞内流光溢彩、玉壁幔幕层遮，飞瀑抛洒，犹如群仙临凡，巧夺天工。穹顶钟乳倒悬，虎居龙盘，洞底冰笋银柱，碧波横溢，似水晶世界璃台玉阁。各种纹饰交织，栩栩如生，似雕刻一般。步移景换，洞体时而山穷水尽，时而豁然开朗，柳暗花明，别有洞天。洞内遍布珊瑚玉树，洁白如雪，晶莹剔透；高过丈余，矮不盈尺，密密层层，纵横交织，恍若灌草丛中的雪景，又似珊瑚密布的海底，珍珠和雪花形态各异，玉笋、玉柱、玉塔林立，两壁石幔叠置倒挂，洞顶钟乳串珠悬垂，石笋脱拔于冰川之上，宝塔林立在石幔之间。

更令人惊喜的是，在洞内呈现出一条长达5米左右龙的化身，实属溶洞群中之所罕见，屏遮琼瑶仙阁，银河一泻千里，令人眩目，留连忘返。真可谓福地洞天，人间仙境，世外桃源。龙溪宫是镶嵌在中原大地上的一颗新星，她已撩开朦胧的面纱，睁开惺忪的睡眼，展现出迷人的风采。 环翠峪的双龙大峡谷因传说中的双龙在此而得名，奇峰、青石、碧潭、幽峡、秀瀑、山花、野果构成了秀美的风景体系，曾被专家评价为“自然山水精品画廊”。

蛤蟆潭

这是双龙峡第一个景点，水是生命之源，有水就有生命，这整条峡谷常年水流不断，一直生长有螃蟹、泥鳅、鱼等各种生灵。而这口潭水就以蛤蟆居多，所以它就被成为“蛤蟆潭”。

夏日的黄昏，坐在这里你会听到蛙声一片。另外在夏秋季节，每到夜里12点，所有大大小小的青蛙聚在这听风赏月，它们队列整齐，蛙声阵阵，场面十分壮观，当地山民戏说它们是在开家庭会议，十分有意思。

玫瑰湖

双龙峡谷里真的是山美、水美、花也美。走到了玫瑰湖畔就犹如步入了花的海洋，这里水边盛开的便是野玫瑰，它们单薄俏丽的姿态更让人想到“清山出芙蓉，天然去雕饰”情调。玫瑰是爱情的象征，您还可以在玫瑰丛中、在清澈的潭水边留张影，让我们的爱情仙子来见证您爱情的甜蜜、永恒！

五彩池

这里的石头，都是五颜六色，千姿百态的。有的在路旁，有的在水中，在清澈透明的溪水映照下更加美丽，这些便是大家都喜爱的五彩石，无论您是在哪块石头上拍照，都会构成一幅很好的画面。据相传五彩石是女娲炼石补天时遗落到人间的，对于来此的游客来说那就是：谁捡到的五彩石颜色最多、造型最好，就预示着谁的运气越好了。

三叠瀑布

这个瀑布可真称的上是灵秀奇特了。它随着山势起伏形成三叠，形态很是优美。在每叠瀑布下面各有一口潭水，从上到下依次为日潭、月潭和星潭。上面两潭地势较高，可以吸纳日月之光。下面潭里水质晶莹清澈，在阳光的照射下闪闪发光，像星光闪烁，景色十分奇妙。

双龙瀑布

这里就是整个双龙峡的尽头了，因为瀑水两边对峙的山峰很像两条龙在隔谷相望。它们正在蜿蜒盘旋，仿佛呼啸着有待起飞。飞泻而下的瀑水水，同样也是妙不可言的。有幸捧一掬天池水品尝一下，顿感清甜舒畅，五脏六腑都在被着甘甜的泉水滋润着。 花果山大峡谷是环翠峪景区的主要游览景点之一，整个大峡谷幽深险峻，以红色的石头为主，两面山势险要，植被茂密。红绿相间的花果山大峡谷是观猴捉蟹的好去处。

猴趣

在环翠峪景区的花果山大峡谷里生长着八十多只野生猕猴，根据他们在这里的生活习性，可以把它们归为三种类型。一类是模范猴，长得十分乖巧，举止文明，游客可以随意的跟它们拍照留影玩耍；一类是流氓猴，举止行为很不文明，常常挑逗欺负游客；还有一类是强盗猴，这类猴子比前两种猴子是厉害的多，如果您带有什么好吃的东西可得分它一点，否则它会缠住你不让你离开的。环翠峪的野生猕猴不但会倒立、爬山上树，还会喝游人送给它的饮料、啤酒，最为让人吃惊的便是剥花生吃花生了，它们剥皮的速度之快不的不令人为之称赞。

猴王争霸赛

今天，人们的生活发生了日新月异的变化，但是猴子还是过着比较原始的氏族生活，这八十多只猴子分四群，每群20多只。它们生活在一起，玩耍也是在一起，这八十多只猴子由一个领导统领着。最为有趣的是每四年要举办一次猴王争霸赛，四个支队各自推出一个体格强壮，勇敢的猕猴，然后这四个猴子进行争霸，取得最后胜利的那只猴子被推举为猴王。

四年一选也是根据猴子的生长发育来决定的，一只猴子寿命大约20多岁，当它长到4岁的时候就到了壮年，无论体力、智力都发育成熟了，可以在争霸赛上一争高下。

悟空尊师

花果山大峡谷里面有两个山峰，一个像跪在那里受罚的孙悟空，特别是它的帽子和眼睛，看起来十分逼真。另一个是它对面的唐僧师傅。传说孙悟空打死了妖怪，被糊涂的师傅以为误打了百姓，所以念起了紧箍咒，游客可以看到的景象就是悟空向师傅求饶。

这里有两种说法了：一种是唐僧被妖怪挟持到这里，一种是唐僧老家是洛阳偃师，这里离洛阳较近，唐僧在出游之前先回家探望，师徒四人来到这里。

一线天

在花果山大峡谷中，两道山峰中间就夹着像一条线的距离，每到上午九点到十点，阳光直对这里的时候，抬头向上看，我们可以看到一缕光线从这里划过，这就是一线天了 ，不过由于岩石风化，今天一线天成了“一片天”了。

红腿螃蟹

在环翠峪的大峡谷里面有一群横行天下的小霸王——螃蟹，这里的螃蟹有很多品种，最有名的要属红腿螃蟹了，因为这种蟹含有丰富的蛋白质和钙等多种矿物质。这种蟹白天在水里，晚上爬到山坡上，尝遍百草，又叫做“百草蟹”，大家如果感兴趣的话，可以捉一些，熬一锅鲜美百草蟹汤，新鲜的蟹汤里会含有一种浓浓的中草药香。 环翠峪卧龙台景区是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史，独特的地质结构，为卧龙台留下了众多的人文古迹和风景名胜。

高而险峻的卧龙峰、奇特美丽的千年石花、古老久远的郑汉长城、雄伟的明代古大炮、渊源流传的婆媳让水、皮定均司令也曾在这里打得日本鬼子落荒逃走。卧龙台是环翠峪风景区的精髓所在，更是自然与文化的完美结合。

卧龙峰海拔681.7米，绝对高度400米，是环翠峪为景区主峰。在通往峰顶的上山步道旁生有数万棵橡子树，又称栎树，每到秋天它会结一种圆形的褐色果实，果壳坚硬，有点像板栗，果壳可以染一种土褐色的布，还可以制栲胶；另外果壳内含有淀粉，可以做成橡子凉粉。

传说中橡子凉粉具有唐代风味，李世民称帝前被封为秦王，在一次被王世充追赶中，曾经过这里，当时可以说又饿又累，当地山民送给他一碗橡子凉粉，李世民吃完后，口齿生津，恢复了体力，从这里一直走到嵩山少林寺，打败了王世充，今天我们走到嵩山少林寺，还能看到“十三棍僧救秦王”的碑记。话说李世民称帝以后尝遍了山珍海味，又想起了这里的橡子凉粉，就派人来取，并封为贡品，每年向皇帝进贡。

秋天登上卧龙峰，会看到漫山遍野的红叶（一种落叶灌木，黄栌），就可以欣赏“满山红遍，层林尽染”的美丽景色，秋日的红叶比盛夏的鲜花更有寓意，它经受秋霜寒冬，在萧条的秋天给人们展示出一种独特的美，给人带来似火的热情。7、8月份，满山遍野都是惹人喜爱的紫葡萄和野枣。

花果山猴子在哪个景点

花果山猴子在云台山风景区里的玉女峰。

花果山风景区介绍

花果山风景区是国家重点风景名胜区，它是江苏省诸山的最高峰，被誉为：“海内四大名灵”之一。

玉女峰介绍

玉女峰位于江苏省连云港市连云区花果山风景区，中国江苏省东北部山岭，在连云港市郊。

玉女峰由锦屏山、前云台山、中云台山、后云台山和鹰游山等互不连续的断块山组成。山体为前古生代变质岩系。东南侧平缓，西北侧陡削。其中玉女峰海拔624.4米，为江苏省最高点。

玉女峰主要景色

登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。 一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海。 白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。

孙悟空出世的地方为什么是花果山，河北为何被称为猴子的第二故乡？

86版《西游记》成为了一个永恒的经典，那么今天我们就来聊聊关于孙悟空出生地的相关话题。

第一回《猴王初问世》中，孙悟空的出生地被安排在花果山，有什么奥妙呢?

我们知道，有花才有果，无花也没果（吴承恩估计不知道有无花果）。佛家用最简单的“花果”问题讲出了一个深奥的道理：“花”是说明原因，“果”是表明结果，用来说明佛教因果理论再浅显易懂不过了。世界上的万事万物，都是从“因”而生，随“缘”而化，因果而成，继而又由果导因，循环往复。孙悟空最终皈依佛门，与他出生之地关联甚深。

我们不经要问是谁让石头受孕？其实大家知道绝大部分神仙不可成婚生育，但神仙之间偶尔也会有心灵感应、心心相印，这时两人不便于接触，只能神交，而神交已久就可能导致一种结果，就是神仙的结合体在体外受孕。由此可见，孙悟空虽来自石头，但他也是有因可考的。同时，也注定了孙悟空一出生就非比寻常。

花果除了表达因果关系外，在佛教中还有这特别的含义。按照佛经所说，鲜花有十种功德，如处世如花、身无臭秽、福香戒香等。善男信女借花献佛希望来生会换来靓丽的身材和外貌，可谓“本小利大”。水果供佛，也有很多功德，简言之，就是能够有好的果报。其实写花果山，也暗含了吴承恩想要表达佛教在东土开花结果。

大家知道花果山在江苏的连云港，但拍摄86版西游猴王出世的地方却是在河北北戴河取景的，因此才会有河北是猴王第二故乡一说，下面这幅图大家不陌生吧！

经典老歌-西游记片头曲.mp32:55

来自网络

传说中的神猴出世后，石头也因此裂出了“九宫八卦”的图案。小伙伴们是不是有种一睹真容的冲动啊！

后人说：‘’嵖岈山就是花果山，石猴子就是孙悟空的原型。”人们为什么这样说？

楼主，你好。人们之所以这么说，主要是以下原因：

1、嵖岈山景区由天下第一石猴，而《西游记》中孙悟空也是石猴变出来的或者说是从石头里面蹦出来的。

2、吴承恩曾经游历过嵖岈山，并在游历后创作了《西游记》。游历嵖岈山的经历与其创作《西游记》必然有一定的联系。至少“天下第一石猴”这个景点必然给他留下了深刻的印象。

所以，有人认为嵖岈山就是《西游记》中的花果山，而第一石猴即是孙悟空。

实际上花果山这一归属目前国内争议颇多，除了嵖岈山之外还有连云港花果山、洛阳花果山、四川成都花果山、江西井冈山花果山、黄山歙县上丰花果山、武安琅矿花果山、陕西省咸阳市彬县城关镇花果山、山西娄烦花果山。这些都自称是西游记中花果山的原型。而居现在考证，嵖岈山与花果山并无联系，而第一石猴可能是吴承恩创作孙悟空的原型，但并无实际证据。

现在大部分学者都认为，花果山位于连云港。相比较而言，连云港所处地理位置要更接近于《西游记》原著中的记载。连云港花果山为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。

一、从地域位置看，嵖岈山位于河南驻马店遂平县，标准的内陆城市。而连云港则位于东海之滨。按照《西游记》原著的话，“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。由此可看出连云港花果山更接近书中所记载的花果山。

二、连云港花果山与《西游记》密切相关的景点很多：孙悟空出生地——娲遗石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神针、仙砚、拐杖柏、晒经石、团圆宫等，特别是水帘洞更是名闻遐迩。与之相比，嵖岈山能拿的出手的就相形见绌了。

三、从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，

这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长

期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴

承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

四、在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥

望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，

云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪

座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！

五、从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的

府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，

在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧

所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲

炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看

门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。

六、从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了

《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。

七、从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有

本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年

成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海

州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。

八、从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，

海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船

石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了

丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

以上，请采纳。谢谢