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支提山华严寺与支提寺(支提山华严寺禅堂图片)

2023-07-04 本站作者 【 字体:

支提山华严寺

灼灼闽粤花·福州之旅·支提山·不到支提枉为僧

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支提山又名霍童山,在宁德县西北,海拔800多米,山峦绵亘25公里,有九十九峰。峭壁万仞,危岩千层,古木参天,云雾蔽日。山上峰、岩、洞、壑、林、泉,多留有名胜古迹,为“天下三十六洞天”之一。明永乐皇帝赐其为“天下第一山”,并亲题匾额。五代时,闽王封它为“闽国东岳”。《闽都别记》载:“闽境之山,西则武夷东霍童”,可见支提山之奇秀。

支提山中仙迹多。北宋《寰宇记》说:“支提山为列仙游处”,其九十九峰中,多有仙道遗踪。如华顶峰山巅,有坪可容千人席地而坐,据传为“天冠菩萨”说法处。峰高万寻,台平如磐,堪称奇观。双髻峰两峰并峙,高出云表,其余诸峰环绕,状若千叶莲花,莲心中有支提寺。大童峰为道教圣地,峭壁凌云,古木苍苍,相传汉末葛玄、唐代司马承祯都曾隐居于此,山上留有葛仙岩、丹灶、药臼、石钵、石盂等遗迹。法华峰因宋代昭爱禅师在峰下诵《法华经》得悟而名。来悟峰亦因支提玄本禅师在此得悟而名。

支提九十九峰,可登者有四十八峰,而以华顶、双髻、大童、法华、来悟五峰最著名。胜景中有十五岩、四台、天洞、五林、八岭、四潭、三井、四泉、五石,以那罗岩、辟支岩、晒衣岩、雨花岩、天灯台、罗汉洞、五龙潭为最胜。历代名人雅士,皆慕名来游,留下的赞美诗篇,不胜枚举。唐代大诗人李白曾到支提山香炉峰访司马承祯,当时司马正在山中修炼,称赞李白有仙风道骨和可与神游八极之表。李白作诗答道:“家本紫云山,道风未沦落,沉怀丹壑志,冲霄归寂寞。竭来游荒闽,扪步涉禹凿。汇绿泛湖海,偃蹇陟卢霍。”陆游在任宁德主簿时,也来游支提寺,与寺僧夜谈,并作《雍熙寺与僧夜话》诗:“高名每惯习凿齿,巨眼适逢友遁林,共话不知红烛短,对床空叹白云深,现前钟鼓何曾隐,匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音。”明代大学士、宰相叶向高也曾游支提山,作《寄题说法台》诗云:“支提山下讲筵开,传是天冠说法台,榈木经翻僧已去,珠林磬寂客还来。花飞碧涧闻挥尘,月冷沧江见渡杯。早晚投簪依此地,休教松径掩苍苔。”

山中的支提华严寺,尤为著名。相传唐朝武则天时,有高丽僧人元表躬负《华严经》来支提礼诵,将经传给甘露寺僧元白。元白将经献给闽王,闽王又传给吴越王钱俶。钱俶得经后,命杭州灵隐寺和尚了悟禅师与当朝沈相国前来觅圣。到霍童村,夜宿支提寺,闻山中隐隐有钟鼓声。次晨登山,有白猿引路,日暮时见一处高门广殿,僧侣云集。隔宿再往探视,则僧寺全无。二人溯流而上,至天冠说法台,复见僧众如前,知为菩萨显灵,奏之于王。吴越王乃敕建华严寺大殿于此,并铸铁天冠菩萨一千尊,各高尺许,命使者航运回寺中祀奉。元初支提寺被毁,后又重修。明永乐年间,朝廷遣太监到山中建大殿,仁孝帝后重赐铁铸“千圣天冠”一千尊,并建阁祀之。铁佛高尺许、神态各异。此后寺又二度被毁。明万历元年,朝廷又命重修,赐铸铜渗金大毗卢千佛托一尊,高2米多,重千余斤,作双层空心圆体,底层有二十圈莲瓣,每圈五十片,每片莲瓣浮雕一尊高6厘米左右的小佛像,共千尊。上层坐毗遮那佛,头戴金冠,呈坐禅入定之势。此佛托工艺精湛,形象逼真,无有匹敌。佛托铸成后,从北京运到支提,历时两年。

支提寺因受历朝重视,名闻四海。在明代鼎盛时期,下属有三十多处寺院,僧众千余人,煊赫于江南。支提山与五台山、峨嵋山、普陀山、九华山,同时授祀佛教禅山,并称国内佛教五大名山。天下云游僧侣多上支提山朝谒,故《华严经》云:“不到支提枉为僧。”

宁德华严藏寺(支提寺)的建寺传说求大神帮助

宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经·菩萨住处品》载:“东南方有山名曰支提,现有天冠菩萨,与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语,“谓诸一切功德聚在其中,是故世人为求福故,悉皆供养恭敬”(《大日经疏》)。因此,支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场,且有“不到支提枉为僧”之说。 支提山,海拔700多米。方圆百里,群峰拔地,层峦叠嶂,溪涧纵流。华严寺所在之处,四周群峰环拱,状似千叶莲花,而寺恰在花心上,好一派雄奇伟秀的景象。众多的山川林窟,多以佛教名词称之,诸如普贤峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等,且山中寺院林立,有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等,不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。 华藏寺作为支提山佛教中心而置身其中,已有千余年的历史。 华严寺,也称华藏寺,为汉族地区佛教全国重点寺院之一,创建于宋开宝四年(公元971年), 缘于唐代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。宋代,朝廷先后敕赐“华严禅寺”与“雍熙禅寺”之名;明代也敕赐过“华藏禅寺”与“万寿禅寺”之名。华严寺屡经兴废沧桑,历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。据寺志记载多达二三十人,如唐代的元表、本净,宋代的元白、了悟、辩隆,元代的平楚、澄鉴,明代的无碍、大迁、天恩、樵云,清代的远门、亘信、无得等。现寺之东边尚存一塔碑,文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔”。大迁法师,讳圆慧,俗姓杨,燕都(今北京)人,为明左护卫杨邦卿之子,19岁出家,万历元年因明皇太后梦礼天冠菩萨而召其入山中重兴支提,历时9年,后圆寂,众人建塔纪念。支提寺山门为明代所建,“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐,而今殿前的“华藏寺”之匾额,是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大雄宝殿中供奉的佛像颇具特色,当中是释迦牟尼佛,丈六金身,结跏趺坐,形成庄严之像;右边为手持青莲、乘坐六牙白象的普贤菩萨像;左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。殿的正中供奉着毗卢遮那佛像。这尊佛像为明万历二十五年(公元1597年)宫廷以铜渗金铸造的珍品,重约千斤,为双层空心圆体。该佛像端坐在莲花座上,头戴金冠,手成毗卢印,面容祥和,熠熠生辉。 寺内现存明代铁铸天冠菩萨像(俗称千圣天冠菩萨),系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐,原总数1000尊,现尚存947尊。 每尊重20公斤,高33厘米左右。其形或合掌,或结跏趺坐,或结三昧印,呈听、说法相,表情各异,形态生动逼真,个个栩栩如生,为寺内珍贵之文物。 寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》,共678 函,6780册,为明神宗于万历二十七年(公元1599年)所颁赐,堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内稀本。同时,该寺还收藏明万历年间御赐京缎的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今,其工艺精湛细腻,令人叹为观止。 在第二次国内革命战争时期,华严寺成为闽东革命根据地。1934年9月,叶飞同志领导的中国工农红军闽东独立师在支提寺宣告成立,开始了艰难的革命历程。支提山说法台下的天峰亭是当时工农红军的后方医院,辟支崖畔的袈裟岩是红军18勇士的殉难处。 1984年7月1日, 宁德地委在华藏寺树立了《中国工农红军闽东独立师成立纪念碑》以纪念之。 今日的闽东千年古刹支提华藏寺,沐浴在改革开放的明媚阳光中。僧众们在党和政府的领导下,认真贯彻宗教信仰政策,发扬佛教“农禅并重,修持精进”的优良传统,并全面维修了寺院。寺内的山门、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、藏经楼都修葺一新,并且还新建念佛堂、放生池等,使这座深山古刹“云开震旦诸山秀,日照琳宫万瓦晴”。

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宁德 支提山 华严寺 霍童古镇

支提山为什么叫天下第一山?

支提寺山门为明代所建,“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐,而今殿前的“华藏寺”之匾额,是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。

 支提山位于宁德市城西北50公里,南距福州市127公里。“支提”为梵文“聚集福德”之意,被明永乐皇帝御赐“天下第一山”,与普陀山、九华山、五台山、峨眉山等华夏佛教四大名山齐名,有千年古刹华严寺,是天冠菩萨道场,为我国佛教圣地,有“不到支提枉为僧”之说。

支提山又是中国工农红军闽东独立师成立地,素有“红色圣地,芦荡火种”之称,叶飞等老一辈革命家在桃花溪等留下足迹,是全国红色旅游经典景区,又是省级风景名胜区。

唐天宝六年,册封天下名山时,将霍童山列为三十六洞天之一。而处于支提山西的支提寺,是整个霍童山的中心,也是观赏支提山胜景的中心。

历史传说

这是一段相当神奇的故事。据部分古籍记载,早在唐末,有高丽僧人元表携八十卷华严经来到“支提石室”,就是今虎贝那罗延石洞。后元表不知所终,几十年后,华严经为吴越王钱俶所得,派了悟禅师和他的近臣沈相国南下“第一洞天”觅圣,历尽千辛,终于找到了天冠坪。

宋代开宝四年(971)在这里建寺,后经多次修建,成为一方名寺。南宋大诗人陆游曾游支提寺,留下了“欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音”的诗句。

明代时华藏寺处于鼎盛时期,历代皇帝多有赐物,支提山主峰双髻峰相传还被万历皇帝誉为“天下第一山”。清康熙八年;宁德城关人崔嵸主持纂修的《宁德支提寺图志》对支提寺自北宋开宝四年(971年)建寺以来的兴衰史记载十分详细。

以上内容参考 百度百科-支提山

灵异事件真实案例,你一定也经历过类似情节

从这时起闽东地区就很少人吃牛肉了。1993年农历九月的一天,此牛预知自己将要命终,于是托梦给牧童说:“我的日子已经不长了,希望能见你最后一面”。第二天,牧童对昨晚的梦寻思着,并决定到支提寺去看看大牛,当他来到支提寺,大牛此时已经生病了,寺中僧众预先已经在海会塔旁挖一洞穴,牧童看到此种场景心中非常悲痛,于是决定在寺里小住几天看看,果然在农历九月十三日的早晨,已经看起来疲惫不堪的老牛挣扎着站起来,慢步走至海会塔旁预先挖好的洞穴卧倒,寺里僧众齐集为它说法助念至上午十点钟往生。后来寺中僧众就掊土为冢以瘗之。至今在福建宁德支提山华严寺仍留有这个放生牛真实事迹碑文。注:宁德市支提山华严寺当地人都称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场,在《华严经》里有记载,距离宁德市区约45公里。

灵异事件三

2005年,我读高二时,我的朋友转学去了甘蔗的闽侯一中,因为不是真正意义上的转学,所以每逢大考她都是要回来考试的。回来时她告诉了我们在那边他同学经历的事情。

离说的时候也没多久,那是一个夏天的晚上,在他们学校的礼堂,当地的村民请来了戏班子唱戏,下了晚自习他同学4个也去凑热闹。戏散了后,他们是靠后走出礼堂的,准备回去他们租的地方。回去有2条路,一条大的好走但是远,一条是平时走的近路,但是很黑。

趁着兴头他们打算慢慢散步回去,就挑了大陆走。走着走着,3个人发现少了一个,一转头,只见那个人在后面满头大汗气喘吁吁的追上来,说:“等等我啊,你们怎么走那么快啊,没看到刚刚人挤人啊,我差点都挤不上来,真是的,也不会等等!”

3个人面面相觑,刚刚这条路上明明只有他们几个啊,哪来的人挤人啊!事后大家都为他庆幸,还好他跟上来了,那可是鬼市啊,要是跟着那些人被挤走了,那可是回不来了啊。

灵异事件四

关于九一路那栋三层老屋的诡异传说有很多,但人们普遍知道的的说法主要是这两个:最早,曾有几个乞丐结伴进荒废的石屋过夜,他们睡觉时头朝西脚朝东,谁知第二天醒来时,他们几个竟然全都成了头朝东脚朝西,后来这里的乞丐们再也不敢来这里过夜了;后面又有胆大好事者想半夜进楼里看个究竟,谁知翻上二楼在阳台上往屋里看的时候,竟看到屋子的角落里一个老头模样的人一动不动地正坐在地上,这件事把他吓坏了,回去就生了场奇怪的病。

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