上海的龙华寺,静安寺,玉佛寺各是求什么比较准?

一、龙华寺

龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。

二、玉佛寺

玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。

三、静安寺

静安寺原名"沪渎重元寺"，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名"就泰禅寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，"静安寺修复委员会"在政府有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。

静安寺是我国真言宗即密宗重要道场之一。1959年4月，静安寺住持持松法师，在静安寺重设真言宗坛场。现在静安寺的真言宗坛场共分五个坛，每个坛中真言宗的种种法器都很齐备。

从赤乌山门入寺，依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧舍、厢房等建筑。天王殿供有弥勒佛。两侧为四大天王像，分别为东方持国天王，持琵琶；南方增长天王，持宝剑；西方广目天王，持游龙；北国方多闻天王，持伞。大雄宝殿两侧供有十八罗汉贴金像，金光闪烁，神态各异。三圣殿供有弥陀、观音、大势"西方三圣"像。三圣殿的后面是方丈室和真言宗的坛场，是密宗僧人修习密法，举行灌顶仪式的场所。

静安寺内保存有许多的文物古迹，现收有文物数百种，如光绪九年(1883)所记的《重修静安寺记碑》、《云汉昭回元阁碑》，另有明洪武大钟、历代名人字画以及石刻的佛像等。

总结，求什么准不准不在庙，在自己这边。自己身口意如果不修正，不断恶修善积累德行，以得失心求菩萨保佑，求物质财富健康平安等等，是真迷信。佛菩萨是清净法身，无时无刻不希望并帮助众生执迷能返，使其当下觉悟受用，如果明白这个道理了，您在哪里拜都准，心诚则一切诚，诚则灵。祝愿您六时吉祥！

今天去上海玉佛寺拜卧佛的时候，头撞到了钱箱还起了大包，寓意是什么？

佛在告诉你，这处寺庙已经被妖魔鬼怪占据了。你虽然拜的是佛，但是钱箱却是妖魔的。你不捐钱，小心妖魔鬼怪害你。提示你小心，捐钱消灾呢。

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1.【上海林家宅37号】

小时候隔壁住着一个老刑警，由于年轻时候牵涉个人生活作风问题80年代初就提前退休了，他告诉我的一些事情据他说在上海市公安局档案里面都找不到的，也不知道是真是假，但是后来和一些那个年代的老人询问，有些事情竟然是真实存在的。老刑警告诉我有一个案子一直非常奇特，而且延续了很多年。整件事情要从1956年武宁路灭门血案说起。

1956年的武宁路还是农田和一些沿街面的农宅以及一些工厂的仓库，老刑警说那里那个时候属于人烟稀少，晚上基本很少有人活动，那个时候那里刚刚属于普陀区，区政府刚搬到普雄路没有多少时间，他作为一个刚从警校毕业的民警被分配到了刑警，就在离公安局不远的地方有个小住宅区，当然那个时候住宅区就是些茅草房的村落而已。一天晚上他值班，半夜的时候电话响了。

电话里面开始是喘息声，然后有一个不男不女的声音说自己杀了人，是来投案自首的，那个声音非常奇怪，而且电话里面杂声很大。那个年代私人电话很少，一般都是厂里面或者公用电话，但是公用电话这个时候基本也打不到了。当时刑警就问电话里面那个人在哪里，他说就在公安局隔三条街的一个住宅区。刑警感到情况很严重，就马上报告了值班的局长，同时通报了当地的派出所。于是局里面能马上调动来的几个刑警都出动了。那时的路面很坑洼，他们是坐着三轮摩托去的。

来到那个住宅区，此时黑漆漆一片也听不到什么声音，一个老刑警就问那个接电话的刑警是哪家，刑警说是林家宅37号。打着手电筒找到37号，只见是座本地房子还是砖墙的。推开外面的木板门有一个小院子，那个刑警回忆说刚进院子，就看到一个个小旋风卷起地上的落叶，气氛十分古怪，刑警大声问屋子里面有人伐。但是没有人回答，屋子里面也没有亮灯。推门发现木门被从里面顶住了。这个时候派出所的民警也来了。他们照例了解了下情况。原来住这个屋子的主人解放前逃到台湾去了，现在屋子的主人是从河北调到上海来工作的一个男人姓叶，家里四口人，姓叶的老婆是个瘸子，两个小孩一男一女。这个时候老刑警说要找东西来顶开门。小刑警说不如敲玻璃窗进去。老刑警说要注意安全。于是他们敲开玻璃窗，然后小刑警就跳了进去。那个小刑警就是接电话以及后来转述这件事情的人。他当时带着个手电，但是刚跳进房屋的时候没有打开。

进去以后发现站的脚下湿漉漉的，房间里面都是血腥味，又很黑小刑警非常害怕。跟着老刑警进来了，但是落地的时候没有站稳，滑倒在地上，老刑警也觉得地上不对劲，于是站起来打开手电一看自己身上全是鲜血，小刑警更荒了，于是两个人摸索到电灯开关，打开灯顿时惊呆了。这是间客堂间大概四个平方大小，只有张饭桌和一部童车，只见地上都是暗红色的液体，已经没到脚裸。小刑警说这些是什么。老刑警还算沉稳，低声说这是人血。小刑警用发抖的声音说怎么会有这么多人血。

木门被打开后，派出所的同志回去打电话继续向市刑侦总队报告，留下老刑警和小刑警还有两个警察勘察现场。小刑警后来回忆说当时情况十分诡异，这栋两层楼的建筑他们上上下下找了一个人都没有，但是地上的人血到底是谁的，主人又去哪里了。据法医说这些血起码是六个人的。但是这家却只有四个人，邻居说这家人几个月前女的就带两个小孩回娘家了，男主人也好几天不见了。那么半夜报案的那个人又是谁。

大概事发后一个月左右，有一天派出所民警得到居委会的人报告，说几个小孩下课的时候闹着玩发现林家宅37号的门是开着的。大家都知道一般这种现场都帖着封条的。而且那家的男主人经过调查也确定失踪了。调查组还去过那个女主人的老家，也都说根本没有回来过，所以除非是主人回来要么就是小偷进去过了。邻居也都知道那里发生奇怪的事情所以是不会进去的。专案组就派了小刑警和当地派出所的同志一起前去查看。

来到那个住宅区，此时黑漆漆一片也听不到什么声音，一个老刑警就问那个接电话的刑警是哪家，刑警说是林家宅37号。打着手电筒找到37号，只见是座本地房子还是砖墙的。推开外面的木板门有一个小院子，那个刑警回忆说刚进院子，就看到一个个小旋风卷起地上的落叶，气氛十分古怪，刑警大声问屋子里面有人伐。但是没有人回答，屋子里面也没有亮灯。推门发现木门被从里面顶住了。这个时候派出所的民警也来了。他们照例了解了下情况。原来住这个屋子的主人解放前逃到台湾去了，现在屋子的主人是从河北调到上海来工作的一个男人姓叶，家里四口人，姓叶的老婆是个瘸子，两个小孩一男一女。这个时候老刑警说要找东西来顶开门。小刑警说不如敲玻璃窗进去。老刑警说要注意安全。于是他们敲开玻璃窗，然后小刑警就跳了进去。那个小刑警就是接电话以及后来转述这件事情的人。他当时带着个手电，但是刚跳进房屋的时候没有打开。

进去以后发现站的脚下湿漉漉的，房间里面都是血腥味，又很黑小刑警非常害怕。跟着老刑警进来了，但是落地的时候没有站稳，滑倒在地上，老刑警也觉得地上不对劲，于是站起来打开手电一看自己身上全是鲜血，小刑警更荒了，于是两个人摸索到电灯开关，打开灯顿时惊呆了。这是间客堂间大概四个平方大小，只有张饭桌和一部童车，只见地上都是暗红色的液体，已经没到脚裸。小刑警说这些是什么。老刑警还算沉稳，低声说这是人血。小刑警用发抖的声音说怎么会有这么多人血。

木门被打开后，派出所的同志回去打电话继续向市刑侦总队报告，留下老刑警和小刑警还有两个警察勘察现场。小刑警后来回忆说当时情况十分诡异，这栋两层楼的建筑他们上上下下找了一个人都没有，但是地上的人血到底是谁的，主人又去哪里了。据法医说这些血起码是六个人的。但是这家却只有四个人，邻居说这家人几个月前女的就带两个小孩回娘家了，男主人也好几天不见了。那么半夜报案的那个人又是谁。

大概事发后一个月左右，有一天派出所民警得到居委会的人报告，说几个小孩下课的时候闹着玩发现林家宅37号的门是开着的。大家都知道一般这种现场都帖着封条的。而且那家的男主人经过调查也确定失踪了。调查组还去过那个女主人的老家，也都说根本没有回来过，所以除非是主人回来要么就是小偷进去过了。邻居也都知道那里发生奇怪的事情所以是不会进去的。专案组就派了小刑警和当地派出所的同志一起前去查看。

当小刑警后来回忆灯火灭了之后到外面的人闯进来中间那个时刻他觉得有一个红影子在眼前一晃而过，而那个失踪的刑警也惨叫了一声，后来人进来手电筒照亮的时候他只看见在他前面的那个刑警和他却是躺在客堂间里面。那个时候分局和市里面的刑侦专家还有华东军分区和公安部的专家都秘密来这里进行勘察，但是整座房屋并无奇怪的地方甚至连什么暗道和夹墙之类的都不存在，所以特务是排除了。那么那个报案的是谁，当时技术没有现在发达所以也无法查证电话是从哪里打来的。那个失踪的刑警后来就通报为因公牺牲作罢，但是这件案子作为悬案一直放着，因为实在太诡异所以当事人也纷纷调离醒队，之后几年只有小刑警还留在刑队，另外一个老刑警经过那次的事情后精神一直不太稳定也提早病退了。局领导要求对外严禁说出那晚的事情。林家宅37号之后一直无人居住，白天甚至都没有人赶接近那里。但是事情还没有结束。

1958年冬天，群众举报了一个反革命分子。这个人姓许，平时是个皮匠。经过查实这个许皮匠是个一贯道分子，所谓一贯道是一个反动封建道门组织，虽然在政治上属于反动组织，但是在江浙一带却有不小市场，所以危害很大。当时上海一贯道分子还是属于比较稀少，据说一贯道类似东汉末年的五斗米道，其中有不少拥有奇术的人。会以符咒治病，当然那个年代破除四旧很少有人相信他们这套鬼话。在这个姓许交代的一贯道上海组织人员名单里面却出现林家宅37号男主人的名字，当时就引起了重视，时隔两年后林家宅37号的事件再次浮出水面。

姓许还交代一个重要线索就是林家宅37号事件发生后一个月许皮匠曾经和37号的主人见过面。那晚提审室空气异常凝重。参与审讯的人从半夜一直问到第二天中午，出来的时候还很气愤的说这个死硬的反革命分子简直胡说八道。

小刑警当时是没有参加审讯，但是多年后他曾经调阅了当时的笔录。审讯员问“你当时在哪里看到叶先国的（37号的男主人）你们是怎么认识的。许皮匠说：我小时候就认识叶先国，那个时候是民国13年。审讯员说胡说叶先国身份证上是1933年出生的怎么可能那个时候你们就认识。许皮匠说发誓是那个时候在河南伏牛山他的家乡看到叶先国的。最近看见叶先国是在1956年的11月在玉佛寺。审讯员又问，他都跟你说了什么，他在你们里面属于什么身份。许皮匠说叶大护法早就退出一贯道组织了，我只是打了个招呼，他竟然一点都不老而且比我认识他的时候更年青，但是他脸上有个痣所以我一看就知道是他。

许皮匠的留下的记述就这些，那个叶先国竟然是护法级的人物，那么叶先国到底是什么时候出生的，许皮匠到底说的是否真实，这件事情在一个月后许皮匠在看守所突然暴毙之后又蒙上了层层疑云。

许皮匠的暴毙也十分奇怪，当时同屋的三个人异口同声说许皮匠那天晚上一个人对着墙壁说了很多莫名奇妙的话好像在争论后来又好像在哀求什么人，他们都当许皮匠发神经病了，第二天醒过来却发现许皮匠还是面对墙壁坐着，却已经断气了。身上没有任何伤痕，最奇怪的是许皮匠的脸色异常的红润。看守所后来做了法医鉴定，也没有发现任何中毒之类的迹象。但是许皮匠面对的那个墙壁上后来却发现一行奇怪的文字，但是一会就消失了，据同屋犯人说那像一行符咒一样的东西具体写什么也根本不清楚。许皮匠的死无疑给林家宅37号的事件画了一个终止符号。

一个奇怪事件一个奇异的死亡，这种事情根本没有结论。专案组调阅了叶先国的所有档案发现叶先国的父亲也叫叶先国但是这个老叶先国也没有死亡记录，那么许皮匠是否认识的是叶先国的父亲，按照许皮匠的描述他认识叶先国的时候应该已经是差不多40岁的人了，到1956年这个老叶先国应该是70多的老头，而绝对不可能是30十多岁的叶先国。疑问越来越多。于是专案组决定做最后的努力，一方面在上海秘密通缉叶先国，另外一方面派专门小组去许皮匠的老家伏牛山调查取证。

伏牛山是当年李自成出没的地方，据说有龙气，解放之前也是盗匪出没，传说伏牛山中有很多盗贼留下的洞窟，当年一贯道在伏牛山地区也是非常猖獗，山中也有一贯道设下的法坛之类的遗迹。解放之后随着人民民主专政的加强以及解放军的多次剿灭，伏牛山恢复了少有的平静，许皮匠那个村庄就位于伏牛山外围一个叫许家口的地方，这个村子里面只有10来户人家，所以调查范围不大。

小刑警也参加了这次取证。来到许家屯很多人都已经不知道有许皮匠这个人的存在了，因为许皮匠的家里已经没有人了。但是村里老人说许皮匠家里祖上原来是从河北霸州迁到这里来的，听说也是大户人家，后来许皮匠的爷爷迷恋道术，突然就迁到伏牛山这个小村落来定居。调查组问了一些关于叶先国这个人的事情，有一个老人说他记得这个人，不过当时这个叶先国据说是风水先生和许皮匠的爷爷是老相识还是同乡。叶先国的祖籍的确是河北霸州。临走的时候老人说你们应该去许皮匠家里去看看。许皮匠的家里位于一个小山岗之上，由于多年无人居住，远看还看得出这是这个小村庄比较华丽的建筑物，远看像个堡垒，专案组进入许家，房屋多数已经残垣断壁，一个细心的女同志突然在远里的水井圈上看到雕刻着一些奇怪的符号。专案组并没有宗教方面的专家，于是拍摄下来，等回上海再做结论。专案组和上海通了电话决定还是去一次河北霸州。看看叶先国和许家到底是何种渊源。

专案组来到河北霸州，根据档案馆的资料，专案组发现叶先国的父亲的确叫叶先国，但是叶先国的爷爷确也叫叶先国，而且叶家不是什么大富之家，却是历代在一个叫玉皇庙的地方做庙祝的。档案其他资料都是叶家族谱中的一些记载，却对于叶先国这个人记述不多，也没有发现一贯道和叶家有什么联系，小刑警说她当时一起帮助查询资料所以闲着无事也就对于其他人不注意的一些档案记述多看了几眼。原来叶先国的祖上从明朝末年就来到霸州承继了玉皇庙的庙祝这个职位，玉皇庙庙祝这个职位在明代却也有从四品这样一个法衔。玉皇庙开山祖师据说是北方道教修仙派刘志明的一个弟子。而这个刘志明却是明朝中叶一个大大有名的人物据说他得到过三卷九天妙法，根据这个妙法人可以修仙得道并有呼风唤雨的能力。当地地方志就有叶先国先人在霸州祈雨得雨的记载。当然小刑警对于这些记述只是当民间传说看待。专案组在霸州的调查没有很大结果，反而给叶先国这个人的身世更笼罩了一层迷一样的色彩。这个时候上海指挥中心来电话，据说最近有人在江西龙虎山附近看到国叶先国，而上海林家宅37号据说最近又有一些怪事发生。于是专案组兵分两路一路去江西龙虎山，一路回上海继续跟踪林家宅37号的进展。

小刑警随队赶回上海，才了解到，原来当时林家宅附近开始兴建工人新村，工人在拆迁林家宅37号的时候在地下3米处挖掘出一个大缸，缸里面竟然是失踪的叶先国的妻子和两个孩子。市刑队在时隔两年后终于将林家宅37号事件定性为重大刑事案件，看来叶先国杀妻灭门罪名完全成立，于是向全国发出A级通缉令。小刑警去再次去事发现场，只见林家宅37号已经夷为平地，而那个挖掘出大缸的地方竟然就是原先的客堂间的位置，但是林家宅37号很多的谜团还是没有解开失踪的刑警去哪里了，原先房屋中种种奇异现象到底是怎么形成的。这些只有等叶先国抓捕归案后才能一一解开。

两个星期后江西小队在江西公安部门的配合下成功的在江西龙虎山一个破败的道观遗址附近将叶先国抓获并解送回上海。由于叶先国案件的特殊性，他被关在提篮桥一间特殊的单人囚室中。由公安部派出的审讯专家对其进行审讯。法医鉴定组的老陈却告诉小刑警一个在解剖叶先国妻儿中发现的问题，解剖时他发现叶先国妻子和儿女竟然毫无腐败现象他当时说简直就像活人，但是却毫无生命迹象。根本不像死了两年多的。尸体要等叶先国审结后再送火葬场。叶先国被押回上海后审讯中也出现问题，叶先国整个人象得了某种精神疾病，也根本不说话，问他什么他只是眼神呆滞看着天花板，并且他回上海后一直没有进过食。甚至连水都没有喝过。一个月后专案组和公安部专家毫无头绪。这个案子毕竟已经进行了快三年，叶先国先后被进行了三次不同层级的精神鉴定，在一次照x光中，当时在场的人差点都吓个半死，因为叶先国竟然没有脑组织。一个没有脑组织的人根本就不是人的概念，叶先国到底是什么东西。

我问他这个案子就这样终结了么。刑警说后面的事情就是秘密了。但是知道的人基本就剩我了。那是最后一次带叶先国去指认现场，那是1959年的4月的一个晚上，他记得第二天就是清明节，他们回到林家宅37号旧址，那晚上海风力不小，甚至有点迷眼，来到已经成为废墟的37号时。突然叶先国哈哈大笑起来，那种笑非常诡异。当时突然整个进入旧址的人发现周围竟然泛起一层迷雾，在四周负责警戒的武警战士也发现根本无法看清37号废墟中的刑警和叶先国等人。小刑警说那晚他也在外围，看到这个情况他就想走进迷雾那端去看看情况当他走进去的时候发现迷雾中竟然有若干金光，虚浮在迷雾中而且很多，他告诉我那些就是符咒，你根本无法靠近这些符咒。迷雾散去后，叶先国不见了，进去的三个刑警中都已经昏迷，后来据昏迷的刑警回忆，他们看到迷雾起来后，用枪顶住叶先国，然后他们看到令人恐怖的景象，已经拆掉的37号竟然又出现了，他们竟然还是在那个客堂间里，而且二楼又传来孩子的笑声，当时他们看到叶先国仿佛飘走一样竟然走入了墙里面就不见了，当时他们马上向墙里射击，但是墙里竟然出现一股很大的力量将他们瞬间击昏。这些口述刑警说根本不会有人相信。所以叶先国最后被定义为灭门杀人案，在官方档案里面叶先国是杀死全家后自杀身亡。那么叶先国究竟是什么人，老刑警说他有个好朋友非常喜欢看古书，当时他问过这个朋友，这个朋友说这个叶先国不会就是古时候那些修道成仙的人吧，也许叶先国根本不是40岁而是一个活了很久的人，他的妻儿本来也应该和他一起成仙的，这就解释了为什么尸身不腐。刘志明得到的那三卷九天秘法也许就传给了叶先国。至于那些奇幻的现象也完全可能是道术中的障眼法，至少叶先国是擅于用符箓的一个法师。叶先国消失了，也许他进入了另外一个空间，林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工人新村，但是故事却没有就此结束。

2.【延安路高架龙柱】

上海市延安路高架与南北高架交接处。高架延安东路黄陂南路口延安路高架，在黄陂路那的，有个龙的雕塑，据说是请高僧来看过的，流传的版本很多，有说龙脉，有说是恶鬼。据说，延安路高架当年造的时候打桩怎么也打不下去，中国人外国人。后来叫了个高人来看了以后说是动了龙脉，所以打不下。叫他们在柱桩上刻上龙的样子来压，结果一打就直接打进去了。所以现在延安路绿地那里的高架的柱子上有龙的浮雕在那里，而上海其他的高架好象都没有看到过有这种东西。高架的那根龙柱，还是差头司机讲给我听的，他说当初打桩的时候请老和尚来念了很多天的经后来不到半个月那个老和尚就圆寂了。上海龙柱的传说上海南北高架和延安高架交汇处有一根很粗的支柱，上面雕刻了几条龙，据说有个传说。我听了很多版本，而我现在说的这个是我收集了很多资料得出的。上海南北高架和延安高架交汇处有一根很粗的支柱，上面用铜雕刻着盘龙浮雕，这个就是上海的龙柱，被其他几件事件一起被称为上海最玄的事件之一。当时在造延安高架南北高架的时候，这根柱子的地方是必须打桩的位置，当时打了很多次，但桩打到几米深的地方就打不下去了，有些还断掉，上海的沙土堆积土质很松软，以前几乎没有碰到过这样情况，工程停滞了，市政府和工程单位请了几位高人来看，那些高人看后都没办法，也不肯说明情况。估计他们知道是什么原因，但都不肯出手。最后请出了上海龙华寺的主持高僧，高僧看后知道要解这个事件他自己就功德圆满，要归天了。做法事前他就叫上了他的徒弟，给徒弟最后讲里次话（我家隔壁的老奶奶就是这个高僧的俗家弟子，最后讲经的事情是从她那里听说的，外面流传的几种说法里大致相同，但没有讲经这段）。然后高僧就去做了法事，做法事的时候，工地上用工程布围着，外面听不到里面的一点动静（在那期间我也有经过该工地，不知道里面在做法事，当时我还和几个朋友骂街，说占着茅坑不拉屎，弄的马路上走路都不方便……）有传闻说是三天法事，也有说是七天的，我所知道的应该是七天，法事一完，随着打桩机的轰鸣，庄就顺利的打了下去，连打了七根大桩，现在阿拉看到的一根粗大的桥墩其实里面是七根桩，而不是一根，打好之后底下一股乌气就上来包围住了这七根柱子，可能是由于政策的关系，政府宣传要破除迷信，所以后来用装饰材料包住了里面盘着乌气的柱子，并在外面用铜浮雕雕了盘龙。时候高深才说，这个地方是上海的龙脉，上海是一个可以做一国之都的地方，所以底下会有龙，延安高架南北高架交汇点正是上海的中心，龙头所在，高僧做了七天法事，让龙升天了。当时这件事保密工作做的非常好，几乎没人知道。后来大约半年后这个高僧就圆寂了，玉佛寺专门印了本小册子给香客，以纪念高僧一生的功绩，我奶奶当时也是没月两次必去上香的，她也有这本册子，里面就记载着龙柱法事这段。我没记错的话，那位高僧应该叫真禅法师。

玉佛寺的历史沿革

公元1882年，即清光绪八年，普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。

步入第一进殿——天王殿，可见三扇朱红大门，本意为“三门解脱”。过去因寺庙多建在崇山峻岭中，庙门也称“山门”，“山”与“三”异字同音，“三门”也成了寺庙的代名，殿前供奉的是家喻户晓的弥勒菩萨，其实，这位方脸大耳、胸袒腹露的笑佛源于五代时浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，随处行乞，故也称“布袋和尚”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圆寂。因临终偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”，始被认作弥勒化身，后人塑像作为弥勒供奉。

二进主殿为“大雄宝殿”。内供三尊金身大佛，正中是佛祖释迦牟尼；东侧是东方琉璃世界的药师佛；西侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。

宝殿后方设 “海岛观音” 壁塑，中间手持净水法瓶、脚履鳌鱼、慧眼注视人间的是“大慈大悲、救苦救难观世音菩萨”。她站在鳌鱼头上，漂洋过海，前往拯救解苦难众生。观音的两旁倚立着龙女和善财，他们都是观音的弟子。壁塑的外两侧，左边是骑白象的普贤菩萨，右边是骑青狮的文殊菩萨，观音塑像上方那位双手抱膝，面容疲乏的则是释迦佛出家六年后，历尽艰险苦难时的造型。

第三进为方丈室。匾额称“般若丈室”，般若，意为智慧，丈室，世称方丈，意为一丈方地，容量无限。正面墙上挂着禅宗始祖达摩画像，方丈室楼上即是玉佛楼了。大殿正中供奉的即是慧根法师请回的玉佛坐像，像高1.92米，重一吨，由整块白玉精雕而成，玉质细洁，造型优美，为释迦牟尼的法相。佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石，光彩夺目，系信徒们所捐。游客到此，无不赞叹玉佛雕琢，巧夺天工，精美绝伦，举世无双。玉佛两侧橱柜内，珍藏着清刻《大藏经》七千余册。

从1981年起，恢复举办各类佛事法会。

寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。此为慧根法师请回的另一尊玉佛，长96公分。红色佛龛中，佛祖如来，侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像。1989年，新加坡信徒又赠一尊大卧佛，长约4米，就供在对面。

在上海市普陀区安远路东口的繁华闹市里，坐落着一座幽静古朴的佛教寺院——玉佛寺。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

玉佛寺是因为寺内的两尊玉佛而得名并闻名遐迩的。一尊是被称作“镇寺之宝”的释迦牟尼坐像，高1.95米，由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。佛像脸部丰满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭，含着安详、温和微笑。让人称奇的是，不管你站在哪个角度，玉佛总在安详注视着你。这座佛像雕琢精细，佛像的袈裟边缘以及右臂的臂钏上，饰有一百多颗翡翠、玛瑙等宝石。整个佛像发出晶莹剔透的光泽，使佛像呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。这座佛像现供奉在玉佛寺的玉佛楼上。

另一尊是卧佛堂里珍藏着的卧佛像。这尊像由一整块汉白玉精雕而成，长96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支头号侧卧在红木榻上，与北京香山卧佛寺的卧佛造型相同。卧佛像又称释迦牟尼涅槃像，表现的是释迦牟尼80岁时，在拘尸国郊外娑罗双树下涅槃（佛教追求的最高境界）时的状态。脸部神情平和宁静，安详自然，面带微笑。身上衣纹条圆滑流畅，表现出精湛的雕琢水平。

最早的玉佛寺是1900年建立在吴淞江湾车站之侧，由慧根法师的弟子本照法师任持。辛亥革命后，寺毁于兵火，仅玉佛幸存。一度以盛宣怀舍殚根路（今维安路）别墅为寺，供奉玉佛。1918年起，佛教禅宗支派临济宗僧人可成法师在今址建新寺。经过十年的“躬营奋筑”，相继落成了佛殿、楼阁、斋厨等仿宋寺庙建筑群，使玉佛寺“丹艧觚绫，崇闳壮丽，蔚为巨刹，甲于海上。”

中国建立后,玉佛寺被列为全国重点文物保护单位,国家多次进行拔款进行维修。1963年1月8日，周恩来总理亲自陪同斯里兰卡总理班达拉奈克夫人来到玉佛寺，参加为纪念斯里兰卡前总理班达拉奈克诞辰64周年举行的纪念法会。周总理与僧人们亲切交谈，听取了情况介绍，嘱咐道：“这座寺院很好，一定要管理好，保护好。”

“文化大革命”中,在市委的保护下,各级政府、有关单位和广大干部群众及寺内僧人相互配合，使整个寺院建筑完好地保存下来，经卷佛像、法器法物也安然无恙，两座玉佛完好无损，一切佛教活动都停止了，但有几位僧人在寺内，每日以糊纸盒谋生。

1976年10以后，为落实宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作为佛教活动场所恢复开放，成立了“玉佛寺管理委员会”，流落僧人纷纷回寺。还拔出资金，对年久失修的寺庙进行了维修。中国共产党十一届三中全会以来，玉佛寺交从自己管理，由上海市佛教界人士按寺庙体制推了方丈、监院等僧职。1979年由真禅法师担任玉佛寺的住持，恢复了佛教十方丛林制度。玉佛寺僧人为管理好寺庙，还成立了寺务会，管理寺内的事务并逐步开展佛事活动。从1981年起，恢复举办各类佛事法会。1984年以来，每年春天都举行华严佛七法会，深爱佛教徒的欢迎。1985年方丈真禅法师主持，玉佛寺举行了隆重的传戒法会。玉佛寺共有僧人一百多名了，分布在客堂、禅堂、库房、衣钵寮四大寮口，按照丛林规章管理着寺庙。

玉佛寺恢复佛教活动后，不少年轻信徒要求出家。从1982年起，玉佛寺开始青年教徒剃度出家，并举行了学戒堂，向青年僧侣佛学知识和佛门礼仪。1983年，上海市佛教协会在玉佛寺恢复了上海佛学院。1942年，玉佛寺住持远尘法师曾在寺内创办了上海佛学院。邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，招收学僧30人。后因种种原因办。1983年9月，停办了40年的上海佛学院得到了恢复和发展，招了50多名学。上海佛学院的宗旨是：培养一批热爱祖国、拥护社会主义制度，具有相当佛教学识，并能密切联系信教群众的年轻僧才。学院分预科班、正科班和研究班三个等级，学制均为两年。学员们在这里要系统地学习佛学概论、遗教三经、中国佛教史、沙弥律义、印度佛教史、语文、历史、政治经济学、外语、古代汉语、中国哲学史、周易、老庄、中论、百认、摄大乘论、中观今论以及圆觉经、维摩诘经等课程。至1989年，已有70多名学生毕业，分卦玉佛、龙华、静安三大寺担任执事等职，为寺庙管理充实了新的力量，有的年青僧人从研究班毕业后，留在佛学院任教，充实了佛学教师队伍。

上海传说过的灵异故事有哪些？其中最为离奇的地方你真的了解吗？

每个城市都有自己的灵异传说，都有晚上不能去的“禁地”。有的是鬼楼，有的是车祸，各种民国故事流传至今，让人闻之变色。即使是在上海这块宝地，也发生了很多奇怪的事情，有的扑朔迷离，有的背离科学。今天，《探秘编年史·边肖》整理了上海十大真实灵异事件，分别是:延安路龙塔、徐家汇太平洋广场“宝贝对不起”、龙华寺“阴阳河”。

1.延安路高架桥龙柱事件

传闻延安路高架上有一座龙的雕像，在延安东路黄陂南路路口。据说邀请了一个和尚去看。关于上海龙柱事件有很多版本，有的说是龙脉，有的说是邪灵。据说当年修延安路高架的时候，打桩下不去，所以从中国来的都是外国人。后来我叫了一个师傅来看，说我动了龙脉，所以打不过他。他们叫他们把龙刻在木桩上压着，结果十几个就直接进去了。

所以现在延安路绿地的高架柱子上有龙的浮雕，而上海的其他高架好像没见过这种东西。高架龙柱是可怜的司机告诉我的。他说打桩的时候，他请老和尚学习了很多天。后来，半个月之内老和尚就去世了。上海南北高架桥与延安高架桥交汇处有一根粗大的柱子，上面用铜刻着蟠龙浮雕。这是上海的龙柱，被其他几个事件称为上海最神秘的事件之一。

当时修建延安高架南北高架的时候，这个柱子要打的地方就是要打桩的地方。当时很多次，但是桩打到几米深就打不下来了，有的还断了。上海的沙土非常松软，这种情况以前几乎没有发生过，所以工程陷入了停顿。市政府和工程单位请了几个专家来看，那些专家也没办法，拒绝说明情况。他们知道原因是什么，但不会去做。最后邀请了上海龙华寺的主持和尚。和尚看了之后知道，要解决这件事，他自己的功德就成功了，他就死了。

事先叫了徒弟，然后和尚去行了礼。仪式进行时，工地四周都是工程布，外面一点声音都没有(那段时间我也去过工地一趟，不知道里面在搞什么)。有传言说是三天仪式，也有说是七天。据我所知，应该是七天。仪式结束后，随着打桩机的轰鸣，庄现在我们看到一个厚厚的桥墩，里面有七根桩，而不是一根。完成后，一股黑气从底部冒出，包抄七根柱子。可能是政策的原因，市政府宣传想破除迷信。所以后来用装饰材料包裹柱子，里面有黑气，外面用铜浮雕雕刻盘龙。

这个地方是上海的龙脉。上海可以是一个国家的首都，所以下面会有龙。延安高架路南北交汇处，是上海市中心，龙头所在。和尚做了七天的仪式，让龙升天。当时这件事保密得很好，几乎没人知道。后来大约半年后，和尚去世，玉佛寺专门为香客印制了一本小册子，纪念和尚一生的功德。我奶奶当时一个月要去香两次，她也有这本小册子，里面记载了龙柱仪式。那位高僧应该叫真正的禅师。真相:桩的最终穿透，靠的是科学的现代化技术，而不是风水玄学。党选择了龙，只是因为这根柱子在上海高架最重要的位置，它托着这么重的东西。人们的传言，带有联想的成分，还是出于好奇。但总之都是“民间笑话”，没有事实依据。

2.徐家汇太平洋广场的宝贝。

徐家汇太平洋广场。听说徐家汇太平洋的所在地以前是托儿所，解放前很多婴儿都死在那里。太平洋百货刚建好的时候，那里的保安晚上总会听到小孩的哭声，在商场里找，找不到。后来台湾省的人发现了。台湾省的人非常相信风水。风水先生被请去看后，说不干净。解决的办法就是每天在那里放同一首歌——对不起，宝贝，我耳朵都起老茧了，就为了那里的孩子。我从太平洋百货公司的职员那里听说的。

揭示真相:整个故事有一个奇怪的意义。只把它当作一个故事。先不说育婴堂的孩子变成鬼有多离谱，要说中国没有任何一片土地埋过死人，也许这些都会变成鬼，那就太离谱了。除此之外，上海人不知道什么歌之类的。没有任何信息证明事情的真实性，很可能是假的。

3.龙华寺的阴阳河

上海十大灵异书每一本都真实发生过。

龙华有个传说，不管你知不知道，就是龙华机场外的那条河，也叫阴阳河。外面的龙华寺是为了镇上的恶鬼不要逃跑。如果你晚上去，会很阴暗。以前龙华有两座塔，后来一座镇妖塔倒了。龙华的这条河叫柴河浜，很多尸体和骨头都被打捞上来了。当然很多都是战时，所以戾气更重。难怪自古就有“宝塔镇河妖”的说法。说起这座古庙，还有一个感人的传说。相传三国时，西城康居国丞相有个长子，单名惠。他不爱富贵，看破红尘，立志出家。他被称为“康僧会”，坚持佛教敕令，来到中国传播佛教，广交好友。他东游上海和苏州。有一天，来到龙华荡，看到这里的水天一色，尘土一尘不染。我认为这是一块修行的宝地，我就住在这里盖房子。

他不知道，这里的风景之所以幽静不凡，是因为广泽龙王在这里修建了龙宫。广泽龙王看到这里住着一个和尚，非常不高兴。有那么一瞬间，我产生了一个不好的念头，我想制造一场风波，掀翻和尚的草堂，把他吓跑。然而，龙王突然发现草堂里放射出一缕光芒，上面有五色祥云。龙王吃了一惊。走近一看，只见康僧会正在认真地看着，念叨着。龙王听了一会儿，被和尚念的佛旨感动了。他不仅打消了自己原有的恶念，还上前对佛教界说:愿回到东海，把龙宫让给佛教界，以建设梵天。佛教界接受龙王的好意后，将龙宫改建为龙华寺，专程到南京拜见吴国君主孙权，请他帮忙修建佛塔，以安放他请来的舍利子。就这样，龙华寺建起了13座佛塔，13件舍利子。孙花塔的故事是上海妇孺皆知的。

揭露真相:整个故事看起来好假好神秘，比如龙宫，龙王和尚等。这些显然都是小说中的情节。你可以当小说来读，不需要当真。

玉佛寺内有什么典故？

玉佛寺又称护国寺，因其内供奉着一尊玉佛，故而得名。作为大皇宫的一个重要组成部分，它就坐落在大皇宫的东北角。全称为“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”的玉佛寺是一座集泰国各佛寺特点为一体的泰国著名寺庙。建于1784年的玉佛寺是皇族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。

玉佛殿是玉佛寺最著名的殿宇，因为这里供奉着令世人瞩目的玉佛。这座高66厘米、宽48厘米的玉佛被安放在11米高的黄金佛台上，佛身上披有一件价值连城的金缕衣，这座稀世镇国之宝被泰国佛教徒认为是最神圣的大佛。每年的夏季以及雨季和冬季换季时分，泰王都会亲自分别为玉佛更换红宝石的金衣、蓝宝石的金衣和纯金的金衣。玉佛的头顶还撑有9层金伞保护，以及分别代表太阳和月亮的两颗水晶球。在玉佛前还安放了两尊黄金佛像，他们分别代表一世皇与二世皇。

碧隆天神殿坐落在大雄宝殿的北边的大台基上。这座陈放拉玛一世至五世纪念像的寺庙是拉玛一世为纪念双亲所建的皇室宗庙。这座神殿的塔基很有意思，因为它是由20个托塔的猴子构成的。在这座神殿前还矗立着两座进佛塔，而整座神殿在每年只有4月6日才对外开放。

方形带有钜齿的屋顶，简单独立的整体结构，四个夜叉驻守的大门构成了一座藏经阁。在这座藏经阁供奉着一部以金片做成的经典，还陈列着代表每一世皇的白象及国徽。藏经楼北边还藏有一座小巧逼真的吴哥窟模型。

拉玛一世时所绘的178幅图画与韵文被画在整个玉佛寺的走廊墙壁之上。这些壁画讲述的是流传在泰国的神话，其绘画手法活泼立体、栩栩如生