安住六境包括哪六境 安住六境是哪里
2022-08-18 本站作者 【 字体:大 中 小 】
“安住”和“六境”是两个词,“六境”一般指佛教中的六尘,色、声、香、味、触、法六者, 称为“六境”。“安住”是佛教中止、定的意思。六根是以六境为缘,而生六识。
六境的具体含义
“色”即色尘,是指眼睛所能触及到的。色又分为显色和形色。显色是指显现的颜色,有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。形色是指物体的形状,有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。
“声”即声尘,是指耳朵所能接收到的信号,能够分别目标。声音大致可分为八种。凡是声音发自有情的四大种者,称为有执受大种因之声,如人的语言、拍手的声音等;凡是声音发自非有情的四大种者,称为无执受大种因之声,如录音带所发出的音声,或落石、流水、落叶等所发的声音等。
“香”即香尘,又称香境,是指鼻子所能闻到的东西。“香”又分为好香、恶香、等香、不等香四种。“好香”是指让人闻了之后心情愉悦、开心、有益身心的。“恶香”是指让人感到紧张,无益身心的。“等香”是指不强不弱,给的味道恰到好处。“不等香”是指太强或太弱,在平衡以外的。
“味”即味尘,是指舌头所能尝到的味道。即甘、醋(酸)、咸、辛、苦、淡。
“触”即触尘,是指身体所能感受到的境界。《俱舍论》中说道,触有十一种:坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴。前四项属能造触,其是依四大种(地、水、火、风)所产生的触,它是一切触的所依;后七项属所造触,也是因所依的四大种增盛程度不同而有所差异。
“法”即法尘,又称法处、法界。是指过去、现在以及未来的,也就是意识对于六境全体的作用。
六境的目的是什么
佛教中的“六境”,目的在于提醒修行者,要时刻注意密护六根门头,不要被虚幻的外境所迷惑。由于六境,会使人们在心里涌现出好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等妄想,所有又称为“六妄”;因为会衍生出种种的烦恼,令人善心衰减,所有也称为“六衰”;能劫持一切功德法财,因此又叫做“六贼”。
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