有一本书在书店里找不到，在市面上不好买，却是一年当中发行量、销售量和阅读量最大的，它被翻译成上千种语言，遍布世界。这本书就是《圣经》，它没有瑕疵，没有漏洞，只要人愿意怀着虔诚的心去阅读，不论学历高低都可以读懂。那些自以为了不起、高高在上的人是读不懂，也发现不了里面隐藏的智慧与宝藏。

为什么圣经很多东西都属于神话，但一些历史学家还把它们作为历史来看？

这是一个对史料使用方面的问题，本质还挺难的。

我尽量简单说一下：

对史料的运用上，我们不能简单粗暴的认为，某一本史料都是瞎编的，然后就不用它了。

在史料的运用上，通常讲究的是：孤证不立。

也就是说，如果一件事只有圣经说的，别的资料都没有提，那基本上就可以认定为瞎编的了（神话或者其他）。

但圣经里有一些内容，比如大家都不怎么熟悉的，创世纪第五章讲的是亚当后裔的事：

5:1亚当的后代、记在下面。当　神造人的日子、是照着自己的样式造的、5:2并且造男造女、在他们被造的日子、　神赐福给他们、称他们为人。5:3亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。5:4亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。5:5亚当共活了九百三十岁就死了。5:6塞特活到一百零五岁、生了以挪士。5:7塞特生以挪士之后、又活了八百零七年．并且生儿养女。5:8塞特共活了九百一十二岁就死了。5:9以挪士活到九十岁、生了该南。5:10以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。5:11以挪士共活了九百零五岁就死了。……别管他们活了多少年啊，当时由于历法问题，一年不是365天的。这些资料如果配合考古证据，就是信史。

再比如弗雷泽在《金枝》一书里也谈过圣经里的大洪水的事。基本也是配合考古来的，不会单凭文献说事。

另外还有一种情况。说圣经可能比较麻烦，换个例子：比如中国古代有一本书叫《列子》。这是一本南北朝时期写的书，但假装是先秦的作品。然后我们拿他证明南北朝的事情，也是可以的。