据传有一次，张僧繇在金陵的安泰寺的墙壁上画了四条龙，但是不画眼睛，别人问他：“你为什么不给人家画眼睛啊？”张僧繇回答说：“画上眼睛，龙飞跑了你追啊！”人们以为他疯了，就要求他给龙画上眼睛。

张僧繇——画龙点睛的那个人！

公元502年至公元549年期间，在今天的江苏苏州地区，有一位旷世奇才，他的出现改变了中国传统绘画的走向，他的名字就是——张僧繇。

现如今，张僧繇并不为人熟知，即便是知道他的人还拿不准他到底叫张僧繇（yóu）还是叫张僧繇（yáo），最悲催的是——他没有一张作品传世！

一个艺术家，还有比没有作品更悲哀的吗？

但是，在古代，张僧繇凭借着一支画笔，收割了一众粉丝。咱都不说后世像徽宗赵佶、阎立本这些艺术成就够得上坐前三排的顶级大师。

就在张僧繇当世，他就收割了当时最大的、也是最重要的粉丝——那个可以呼风唤雨的佛教票友，曾经四次闹着要出家的“和尚皇帝”，把持中国历史近半个世纪的梁武帝——萧衍！

为什么当时的皇帝会给张僧繇当迷弟？

原因很简单，他有神一样的画技！

梁武帝萧衍是南梁第一任开国皇帝，在位时间长达48年。在他在位期间，中国文化和艺术迎来了一次大发展和大繁荣。

特别是在他晚年时期，这位曾经刀口舔血的残暴皇帝开始良心发现，笃信佛教，大搞寺院建设。

但是，这么多的寺院建起来了，还得有人来搞装修啊！这在当时又催生了一大批艺术家来寺院搞装潢，张僧繇就是其中最杰出的那一个。

张僧繇在绘画上极为勤奋，据说已经达到了“昼夜不息，手不释笔”的程度。在这种高强度的训练下，张僧繇训练出了如“照片打印机”一般的超强的写实能力。

据说当时梁武帝的几个儿子都在外地封王，梁武帝特别想念他们，就派张僧繇前往几位王的封地，去给他们画像。

画完之后，梁武帝拿着几张画像“览之若面，而慰其思子之心”。能让亲爹都觉得画得像，可见这“打印机”的还原度有多高！

虽然张僧繇没有确凿的画作存世，但是他却以另一种方式，被历史所记住。

据传有一次，张僧繇在金陵的安泰寺的墙壁上画了四条龙，但是不画眼睛，别人问他：“你为什么不给人家画眼睛啊？”张僧繇回答说：“画上眼睛，龙飞跑了你追啊！”

人们以为他疯了，就要求他给龙画上眼睛。张僧繇为了证明到底是谁疯了，就同意了。谁知，他刚给两条龙点上了眼睛，顷刻之间，乌云密布，电闪雷鸣。

两条龙就穿越墙壁，直飞上天，只留下未点眼睛的两条龙还在墙壁上，还有现场一众惊得目瞪口呆的吃瓜群众。

这件事后来被收录在了唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》中，后来又几经反转，出现在了如今的《成语大字典》中。

虽然，此事可能纯属虚构，但是也足可见张僧繇惊世骇俗的绘画水平。

虽然现在张僧繇没有确定的作品传世，但是有一张画，在历史上，很长一段时间一直被认为是张僧繇的作品，那就是《五星二十八宿神形图》。

在宋明时期，这幅画一直被认为是唐代梁令瓒模仿张僧繇的作品，但是现在经考证，画中很多星宿所持的法器是出自佛教密宗。

在南朝时期，密宗佛教还未传进中原，所以由此我们判定这幅画就是唐朝人梁令瓒的原创作品。

不过，我们相信，在唐宋时期，甚至更晚的一些时代，一定是有人见过张僧繇真迹的。

而且这张《五星二十八宿神形图》与张僧繇的风格高度相似，否则也不会在相当长的一段时间内，闹出这样的乌龙。

《五星二十八宿神形图》源于中国古人对天文的观察与理解。

中国古人认为天上的星象与人间的福祸严格对应，所以历朝历代都会派专人观测天象，根据长期的观测，古人就总结出五星二十八宿的划分。

“五星”分别是指太阳系的五颗行星，他们是：水星、金星、木星、火星和土星。

这正好与“金、木、水、火、土”五行结合起来了，这五颗星古人命名为辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，古人夜观天象，其实主要就是在观测这五颗星。

然后古人又把天宫分成东、西、南、北四大块，又把这四大块分别命名为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，每一块又划分了七个星宿，这四大块合计二十八星宿。

然后古人又把每个星宿赋予一个动物作为代表，这又跟地支和属相又是一路，比如东方青龙下面有角木蛟、亢金龙等。

北方玄武下面有牛金牛、危月燕等；西方白虎下面有毕月乌、昴日鸡等；南方朱雀下面有星日马、鬼金羊等。

《西游记》里面这二十八星宿都经常露面，而且每一个都特别的厉害！

经常孙悟空一遇到搞不定的妖怪，就去天上搬救兵，十次有八次的都是从二十八星宿里面找人。而且只要他们一出马，妖怪分分钟被搞定，他们每一个，不是青铜就是王者！

这幅画目前藏于日本大阪市立美术馆，《五星二十八宿神形图》描绘的是想象中的五行二十八星宿神仙图，现在仅存五星和十二星宿。

这幅画有三个特点值得关注：第一还是高超的“照片打印机”一般的写实技法，每个细节都分毫毕现，人物的还原度极高。

第二就是画面中人物侧身都画得非常细致。学过画的朋友们都知道，画人物的侧面要比画人物的正面难度更高一些。

特别是在这张作品中，人物的衣褶的阴影都采用了“凹凸画“的技法，就显得更加立体，呈现出3D效果。

第三，在这张作品中，画家甚至画出了肌肉的线条——这在中国古代的绘画中是并不常见的。

当然，这并不是说我们的画家不会画肌肉，而是由于在古代我们文化上的回避。

虽然张僧繇在当下已经没有作品留存了，但是不能否认，他对于中国绘画发展的贡献还是举足轻重的，他开创的技法与风格影响了后续中国绘画的发展！