儒家思想实现新的发展

董仲舒是继孔子、孟子之后的又一位著名的儒家大师，思想家、政治家、教育家，对儒家思想的发展做出了巨大贡献，根据王朝统治的发展形势，适应社会发展的需要，结合道家阴阳五行等学说思想，提出了罢黜百家，独尊儒术的主张，将儒家思想提升到新的发展和水平，提出天人合一，君权神授的观点。

提出了三纲五常的伦理道德规范，提出了以德治国，实行仁政的理念，提出了大一统的思想，被汉武帝接纳并实施，奠定了儒家思想的正统地位，促进汉王朝统治的繁盛，使儒家思想统治地位延绵数千年，对确立儒家思想的权威和地位具有决定性意义。

汉武帝在思想建设方面发挥了巨大的作用

汉武帝唯才是举，选贤任能，求贤若渴，尊重儒生，大力提拔重用儒学派人才，起用窦婴、田纷、赵绾、王臧等儒士，推行儒家思想，却遭到窦太后的反对，导致这些人被免职，赵绾、王臧自杀。窦太后死后，汉武帝大力提拔任用儒生。

董仲舒向汉武帝提出《天人三策》，提天人三问，深得汉武帝的赏识，著有《春秋繁露》。董仲舒发展了儒家思想中以德治国，实施仁政的理念，并提炼总结了仁义礼智信五常规范。并充分发挥儒家倡导的积极有为的思想，分析秦国及秦朝法家思想的积极因素和消极影响，发挥其体制化制度化优势，确立了大一统思想，并根据道家思想的君臣关系提升为三纲伦理，削弱取苛政暴法的弱点，实行仁表法里，内法外儒。

借鉴黄老思想，确立了宏观的天人思想，也确立了君权神授，天人合一的观念，并改变其消极无为的态度，转向积极有为的儒家理念。还吸收借鉴道家以及阴阳学家等。有价值的观点和理念，结合实际情况加以发展。形成了汉朝时期的新儒学，董仲舒也称为儒家思想的大家被供奉文庙，历代敬仰祭拜。

董仲舒做出了巨大的贡献

董仲舒采取运用辩证唯物客观的原理，适应时代发展的要求，遵循思想建设的哲理和规律，扬长避短，优势互补形成了新儒学，在思想上完成了大一统的建设，确立了儒家思想的统治地位，并传承2000多年。

董仲舒站在历史的高度，在汉武帝的支持下，顺应历史发展的规律，进行统治阶级的思想建设，是汉武帝完成了秦始皇建立的政治架构和体制基础上建设大一统思想的历史任务，奠定了儒家思想的正统地位。

大一统思想意义巨大

实现了意识形态的大一统，并将先秦时期孔子、孟子的儒家思想发扬光大，使儒家思想发展的是一个新的高度和水平，摆脱了单纯的百家争鸣，而独树一帜的提出罢黜百家，独尊儒术，而并非是在思想上消灭和破坏诸子百家思想，而是吸纳消化吸收升华，有机的融合到儒家思想。而是将儒家思想更加系统化理论化完备化，成为封建王朝统治阶级的指导思想。

从而使中原的文化有了更大的提升，而被魏晋南北朝时期的少数民族所崇拜和学习，对宋朝明朝儒家思想建设提供了方向和指导。继董仲舒之后，又出现了朱熹、王阳明的儒家大师思想大家。