1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。2、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。3、君子易事而难说，说之不以道，不说也。4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远。5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。7、人无远虑，必有近忧。(同上)8、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。9、.敬鬼神而远之10、见利思义，见危授命。11、以文会友，以友辅仁。12、不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)14、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，15、孟德斯鸠十句名言16、凡事豫则立，不豫则废。17、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！18、学如不及，犹恐失之。19、学而不思则罔，思而不学则殆。20、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。21、孔子的名言有哪些22、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。23、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。24、岁寒，然后知松柏之后凋也。25、不学礼，无以立。26、孔子为什么叫孔老二27、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。28、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。29、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。30、老者安之，朋友信之，少若怀之。这是孔子的理想，也是孔子的名言。31、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”32、不患人之不己知，患不知人也。33、君子之仕也，行其义也。34、譬如为山，未成一篑35、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。36、大德不逾闲，小德出入可也。37、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！38、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”39、己欲立而立人，己欲达而达人。40、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。41、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。42、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)43、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。45、其知可及也，其愚不可及也。46、知之为知之，不知为不知，是知也。47、孔子全部的名言：48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。49、温故而知新，可以为师矣。50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。51、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。52、孔子骂人语录53、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。54、学而不思则罔，思而不学则殆。意思只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。55、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。56、文质彬彬，然后君子。57、孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，这种人是很少有仁德的。”儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，认为人应当言行一致。58、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；59、孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。那你知道孔子经典的传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的孔子经典的传说故事，欢迎大家阅读。60、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。61、君子耻其言而过其行。62、孔子的名言【最新版】63、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云64、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。65、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:66、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。67、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。68、志于道，据于德，依于仁，游于艺。69、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。70、是可忍，孰不可忍?71、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。72、敏于事而慎于言。【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。73、我蛮欣赏这句话的。74、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)75、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。76、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”77、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》78、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。79、很敬佩古人的才学，对今天也是很有教育意义的一句话。80、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。81、孔子的语录有很多，就是《论语》上都有很多的经典语句，来作为为人处事的标尺，比如说：学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不在其位，不谋其政……数不胜举。半部论语治天下，那可不是徒有虚名的！82、君子欲讷于言而敏于行。83、放于利而行，多怨。84、求仁而得仁，又何怨。85、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。86、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。87、子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。88、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！89、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。90、君子泰而不骄，小人骄而不泰。91、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。92、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。93、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。94、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。95、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。96、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。97、子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。98、默而识之，学而不厌，诲人不倦。99、工欲善其事，必先利其器。100、子罕言利，与命，与仁101、学而时习之，不亦说乎？102、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”103、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。104、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。105、饱食终日，无所用心，难矣哉。106、人而无信，不知其可。【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。107、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。108、我为什么莫名喜欢孔子的这句话，答案见上句109、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。110、兴于《诗》，立于礼。成于乐。111、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。112、未知生，焉知死113、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”114、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲不逾矩。意思我五十岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能够参透上天的意志顺应事物发展的规律，五十岁对立身体处事的原则心中有数，六十岁能正确地对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲不越过规矩。115、我先写三个在《论语》里的三句经典语录，并加以解释。116、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”117、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。118、我最喜欢的是下面两句：119、毋意、毋必、毋固、毋我。120、有朋自远方来，不亦乐乎？121、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。122、君子和而不同，小人同而不和。123、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。124、君子求诸己，小人求诸人。125、这里讲的是交友的基本准则。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，他坚持不听，也就作罢，如果别人不听，你还一再劝告，只会自取其辱，这里也是一个界线的问题，俗话说：“道不同不相为谋”，三观不同，不必强求。126、己所不欲，勿施于人。127、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。128、仕则优则学，学而优则仕。129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。130、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”131、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”132、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。133、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。134、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。135、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。136、其使民也义。137、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。138、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。139、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。140、不以其道，得之不去也。141、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。142、君子周而不比，小人比而不周。143、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。144、已欲立而立人，已欲达而达人。145、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”146、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)147、孔子千古罪人148、孔子的经典语录有很多，这里分享几段我喜欢的：149、人无远虑，必有近忧。150、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。151、摘自《论语·卫灵公篇》152、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。153、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。154、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)155、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》156、也就是智者见智，仁者见仁。157、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”158、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。159、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。160、朝闻道，夕死可矣。161、求仁而得仁，又何怨162、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。163、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。164、逝者如斯夫，不舍昼夜。165、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。166、君子坦荡荡，小人长戚戚。167、小时前·文化领域创作者168、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。169、我喜欢孔子说的一句话“朽木上无法雕刻精美的图案，粪土垒砌的墙壁无法粉刷”。170、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。171、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”172、贤哉，回也！173、在现实生活中我也深有体会，一本书读第一遍时可能不太理解作者的意图，但多读几遍后，往往会有新的理解和感悟。174、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........175、君子矜而不争，群而不党。176、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”177、一生必背千古名句178、性相近也，习相远也。179、朽木不可雕也。180、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！181、句千古名句182、过而不改，是谓过矣!183、粉丝·65赞184、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!185、子贡问怎样对待朋友，孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听就停止劝告，不要自取其辱了。”186、文化领域创作者187、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿188、名言很多，选择了自己喜欢的50条：189、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。190、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。191、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！192、敏而好学，不耻下问。193、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。194、)“三人行，必有我师焉。.......”195、君于疾没世而名不称焉。196、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。197、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”198、.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至199、见善无不及，见不善如探汤。200、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？201、学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加不安全。202、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。203、居处恭，执事敬，与人忠。204、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。205、孔子的作品有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《论语》是他死后，弟子编写的。206、论语这本书就是孔子的语录。我讲几个比较出名的和你说一说吧。子曰，学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。君子喻于义，小人喻于利。学而不思则罔，思而不学则殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有几其在人乎哉。207、摘自《论语·子罕篇》208、己所不欲，匆施于人。209、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。210、里仁为美，择不处仁，焉得知?211、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”212、年老的人有人瞻养，能安度晚年，年轻的人相互之间没有欺诈，相互信任。年少的人有人关怀，教育。这几句话，看似简单，实则是天下大同，太平盛世的描写。在春秋乱世，孔子有这样的理想，不仅宏伟，而且伟大。 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