近日，在湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾，当地考古专家对一个古墓群进行抢救性发掘时发现的北宋时期的一个夫妻合葬墓。

这个墓葬出土的文物不是很多，仅仅出土了四件釉陶罐，还有一些棺钉等，但是在这个看似普通的墓葬中，却发现了一个有意思的细节：在两个相邻墓室墓壁的中间，留了一个小窗户相通。

图注：湖南省宁乡市北宋古墓发现的“过仙桥”

据专家介绍，这个洞是为了夫妻双方在地下可以继续交流、相会，避免了孤单。这个洞也被称为“过仙洞”，或“过仙桥”。

这个新闻公布的时候，也恰逢网络上著名的520表白日余热尚在，于是#北宋古墓发现过仙桥# 这一话题迅速登上了热搜第一的位置。许多网友都在下发感叹古人的爱情和古人的浪漫。

其实中国古代“生则同衾，死则同穴”的爱情以及丧葬观念由来已久，据考古资料，处于母系氏族社会时期的磁山文化（磁山文化遗址，位于河北省南部武安市磁山村，距今约10300年）、新石器时代的裴李岗文化（裴李岗文化，位于河南新郑的裴李岗村，距今8500年 ～ 7000年）时期就有少数合葬现象。

到距今约7000年至5000年，也是中国新石器时代最重要仰韶文化时期，不仅合葬现象增多，合葬形式也呈现出多样化，有同性双人合葬，同性多人合葬，异性多人合葬等六种形式。

再到商周时期，夫妻异穴合葬形式普遍流行。秦汉以后，夫妻同穴合葬日渐盛行，其他合葬形式间或出现。

在《史记》中，就提到了孔子父母合葬的记载。因为孔子在很小的时候父亲就去世了，孔子甚至不知道父亲葬在哪里？等到孔子母亲去世之后，打算合葬，但是因为不知道父亲墓葬的原因，孔子就只能先谨慎地把灵柩停放在五父衢的路旁。等到亲戚朋友告诉了孔子父亲安葬之处，孔子才将双亲合葬在防这个地方。

孔子母死，乃殡五父之衢。盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。——《史记·孔子世家》

可以看出，至少在春秋时期，夫妻合葬已经成为非常重要的一个礼仪环节。

在郭德纲的相声中就有这样一段：皇帝去世了叫驾崩，和尚死了称圆寂；王公贵族死了则叫薨了；朝廷里的士大夫则称为不禄，顾名思义就是不吃皇家俸禄了。一般的普通人死了才叫死。

从这个段子里面可以看出，中国人的死亡观念和墓葬观念中，活着的人和死去的人并不是平定的，而是和他生前的地位是紧密挂钩的。用一句话来形容也叫做事死如生！

古代人相信人死之后，活着的时候什么样，死去后还是什么样！所以人死之后修建的陵墓、随葬生活用品都在模仿活着的时候。

《荀子.礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

而夫妻组成的家庭作为社会中最基础的存在，自然在死后也要保持“事死如生”了。

图注：湖南省宁乡市北宋古墓现场

依据汉代的合葬风俗，夫妻合葬一般分为“同穴合葬”与“异穴合葬”两种形式。

同穴合葬很容易理解，就是夫妻双方都埋在一个坟茔墓穴之中；

异穴合葬也很容易理解，就是夫妻双方分开埋葬；

除了同穴和异穴合葬，随着社会的发展，还诞生了并穴合葬（夫妻双方都有单独的墓室，但又在同一个封土之下）。

而这些合葬形式的差异其实也说明了墓主人社会地位的差异。

图注：狮子山汉墓发现的金缕玉衣

在发现的汉代墓葬中，异穴合葬和并穴合葬的大都是贵族大墓。比如狮子山楚王刘戊墓，和羊鬼山楚王后汉墓就是典型的异穴合葬墓；

再比如徐州土山东汉彭城王墓中彭城王及其夫人墓位于同一封土下，另外还有2座陪葬墓位于该封土之下，这属于并穴合葬墓。

另外在考古中，经常发现一些单独安葬的墓穴，据推测，这可能是当时的普通百姓，因为经济承受力不强，所以单独安葬，或者是异穴安葬了，但是许多已经不可考了。

而且随着时间的变化，丧葬观念也并不是一成不变的，这也给考古工作带来了不小的影响。

另外，还有比较特殊的一种就是开头提到的“过仙桥”式的墓葬了，在汉代墓葬中，其实已经有了类似的考古发现。

图注：小龟山楚王刘注墓室，图中石柱左侧有蓝光说明牌的，就是壶门；

其中徐州小龟山西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓中，襄王刘注和其王后就是并穴合葬，但是两个墓葬之间有一道壶门相通；

徐州南洞山汉墓中，墓主人和他的妻子也是并穴安葬，但是在两墓之间开凿出来了一条斜向的通道。

这也可能是比较早的“过仙桥”或者“过仙洞”了。

随着时光流逝，“过仙洞”也不再是贵族诸侯的专属，普通百姓也可以在百年之后继续享受恩爱，哪怕没有钱修建豪华的墓地，但是在两个墓室之间搭上一块木板还是做得到了，或许这才是“过仙桥”的本意吧！