扁鹊活了97岁。扁鹊公元前407到前310年，本名秦缓渤海郡鄚人他是春秋战国时期的名医，在正史中没有关于其生卒年的记载，据传其约生于周威烈王十九年，卒于周赧王五年，也就是大概活了97-98岁。

春秋战国时期，诸子百家，生机勃发，一个万语竞争流的煌煌大世，堪称中国历史上最草莽残酷，但又最灿烂激烈的一段文明时期。

诸子百家之中，最有名，对当世影响力最大的学派分别是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、农家、纵横家、医家、兵家等。

其中，儒家有“孔圣”孔子、“亚圣”孟子两位代表人物，最为超卓，法家也有韩非子等著名人物，独领风骚；兵家且不必说，春秋战国时期，但凡数得上号的名将，都是兵家的代表人物。

然则，春秋及至战国时期，诸子百家之中最著名的人物除了孔孟庄老墨韩六位以外，其实还有一位医家代表人物，而且他的名字，在中国可谓晓瑜古今，除了孔子以外无人可以比肩。

他就是医家代表，被称为“医圣”的神医扁鹊。

博览古代故事，知晓古今趣事，今天我们来聊一聊诸子百家之医家，不姓扁的神医，扁鹊。

扁鹊不姓扁

与春秋战国时期大部分生卒年不详的人物相比，扁鹊的生卒时间线，可谓是相当清晰，究其原因，还是他本人太有名，以及生平故事太过传奇。

扁鹊出生于公元前407年，卒于元前310年，享年97岁，这个年龄，在当时那个时代，算得上是相当长寿的高寿了。

扁鹊本不姓扁，扁鹊其实是这个神医老爷子的绰号，或者说是江湖名号，他本姓其实是姬姓或秦姓，属于古老的秦部族分支，因此姓出多头。

他的名号扁鹊，是因为他给赵国国君看病，结果赵国国君赐了他一块封地，叫“鹏雀山”，因此后来他的名号就叫扁鹊了。

扁鹊本名秦越人（或姬越人），是古秦部族的后代分支，居住则是在齐鲁一带的渤海郡，他少年从军，从军途中，遇到了一个名医，名叫长桑君。

太史公所著《史记》中，有专门讲过扁鹊初遇恩师长桑君这一段。

《史记·扁鹊仓公列传》载：“……少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊。”

这一段的意思是说，扁鹊少年时候因为军功，做了在官府驿站工作的驿馆馆丞，有一个叫长桑君的老年客人常来驿馆里居住，扁鹊对他很好奇，便经常与他说话，对他很客气礼貌。

长桑君认为扁鹊不是普通人，来往的久了便问扁鹊，说：“我有神奇的药方，我老了，准备找个弟子传授医术，我觉得你可以，但我的药方你不可随意泄露。”

扁鹊回答说：“我保证不随意泄露。”

于是长桑君便把药方给了扁鹊。

这是一段神奇的相遇，听起来非常有玄幻色彩，比如那个长桑君，来历莫测，行迹奇特，说话做事也非常怪异，让人联想是不是老神仙下凡。

但其实，长桑君老人就是普通的老医师，但是他教给扁鹊的医方却是难得的宝贝。

药方一共有三十多卷，其中记载的药材多半都是寻常易得之物，但其珍贵之处在于，普通的药物，经过简单的组合，却能搭配出神奇的疗效，而且所能治疗的病症疑难非常丰富。

这就是长桑君一生行医所总结出的精华，是一些宝贵的医家财富。

扁鹊自从得到了长桑君的传承，便辞去了驿站舍长的工作，出去云游四海，一边锤炼自己的学识和医术，一边悬壶济世，奉献人间。

渐渐地，扁鹊便闯荡出了名气，被他治过病的人都说扁鹊是神医，但凡治病时，不用搭把手诊脉，只需要“望、闻、问、切”四步，就能分别出患什么病，然后用最简单的药，搭配出最好的疗效。

几副汤剂下去，药到病除。

这个神奇的看病体验，被一传十十传百，渐渐地，扁鹊在周边列国都有了名声。

几则典故

扁鹊之所以在中国历史上非常有名，不仅是因为他有着一个非常奇特的名号，更是因为他是中国最早的有详细记载的名医，关于扁鹊的著名典故非常多，而且个个都是深蕴大道理，闻之受用不尽那种。

扁鹊最著名的典故，就是扁鹊见蔡桓公。

这篇文章出自法家名士韩非子的著作《韩非子》，说的是扁鹊周游列国，到处行医，成名以后，被请去给蔡桓公治病的故事。

其实，这里的蔡桓公，其实不是什么蔡国桓公，而应该是战国时期齐国的第三位国君，谥号为“齐桓公”，史称“田齐桓公”的齐午，也就是说，这是扁鹊周游列国，在齐国发生的故事。

扁鹊于元前357年来到齐国国都临淄，齐桓公敬重人才，知道扁鹊是医家圣手，所以便专门以礼宴招待扁鹊。

谁知道酒过三巡，菜过五味，一顿饭的工夫，倒叫扁鹊看出来齐桓公身上的毛病。

扁鹊有着“望闻问切”的看家本领，他看着齐桓公的脸色，仅凭肉眼就看出齐桓公“病在腠理，不治将深”。

齐桓公当时正是盛年，年轻力壮，他仔细地感受了一下自己体内，什么病痛都没有，便觉得扁鹊在说笑。

齐桓公坚称自己没有病痛，扁鹊劝说无效，只得离去。

此后，扁鹊每隔五天就来看望齐桓公，先是说他“病在血脉”，后又说他“病在肠腹”，而且所下论断一次比一次坚决，劝说齐桓公治疗的力度一次比一次大。

但是齐桓公坚决认为扁鹊在消遣他，头铁就是不看病。

等到扁鹊第四次去看齐桓公的时候，远远看了几眼，扁鹊就摇摇头，什么话也没说就走了。

齐桓公感觉非常奇怪，便遣人去问扁鹊为何无故走了？

扁鹊就说，你家大王没救了！

结果，没过多久齐桓公就骤然病发，便赶忙派人去请扁鹊，结果还没等找到扁鹊，正当盛年的齐桓公就撒手人寰了。

齐桓公的故事深刻地印证了一个道理，“不听医生嘱，倒霉在眼前。”

从齐桓公的事情过后，扁鹊这里就多了几条行医准则，其中最新的一条就是“不听医谏者不治”，意思是不听医生劝谏医嘱的人不给他看病。

显然针对的就是类似齐桓公这种头铁自信的人。

而除此以外，扁鹊到列国周游行医，对每个国家都是因地而异，有针对性地行医。

比如在赵国，见赵国人重视妇科病，便多治女科病，赵人调侃他是“带下医”。

又比如在魏国，魏国有当世著名的最强步兵“魏武卒”，魏国人尚武成风，因此骨伤多，所以扁鹊在魏国专注跌打肿痛。

最后，扁鹊回到了先祖地，也就是秦国，秦国重视刀兵，因此重视少年儿童，于是扁鹊在秦国就专治小儿病症。

谁知道，秦国却有不容于他的小人，结果，扁鹊却把命都留在了这里。

惜乎医圣死于宵小

扁鹊一路西行，经函谷，到蓝田，最终来到了秦国的新都城咸阳。

当时天下七大战国，若论国都新旧，当以秦国新国都咸阳为最新。

经商鞅变法改革，秦国几代君臣励精图治，秦国大大地变强了，前方国防稳固，后方的咸阳成了安乐祥和的国都，百姓安居乐业，颐养天年。

扁鹊发现这里的秦国国人重视子孙后代的健康，便将心比心，专治小儿病症。

还是“望闻问切”，配一副简单易买的药方，收获的是满当当的咸阳国人的好评，渐渐地，扁鹊的大名在咸阳传开了。

当时的秦国，正是秦武王嬴荡当政，秦王荡好武，喜欢与人摔跤角力，伤了腰部，请太医令李醯看病，结果李醯这个秦国医术第一人也对秦王荡的病束手无策。

秦王荡正自难忍，结果下面人说咸阳来了个神医，名叫扁鹊，秦王嬴荡便派人请了扁鹊到王宫来给自己治病。

结果，扁鹊一番“望闻问切”，便给秦王嬴荡开了药方，嬴荡把药喝完，几顿下来，腰痛就消失了。

嬴荡非常高兴，说要给扁鹊做官，让他当秦国太医令。

秦国太医令，有德者居之，这是嬴荡的本能想法，可殊不知，这却给扁鹊找来了杀身之祸。

秦国太医令李醯是个善妒之人，他感到了来自秦王嬴荡的高兴，感受到了来自神医扁鹊的威胁，他不想失去秦国太医令的官职。

于是李醯便命令自己豢养的门客，去刺杀扁鹊。

第一次刺杀以意外而失败告终，结果李醯不死心，又派人对扁鹊进行二次刺杀。

这一次，扁鹊终于被李醯杀死了。

结果，一代名医，就这样死于小人的妒杀之下，惜乎惜乎。

不过那小人李醯也没能善了，后来秦王听说扁鹊被李醯妒杀，愤怒之下，下令处死李醯。