1. 佛说天赋的因果

TOP1：真禅圣王

真禅是神族最神秘的圣王之一，他的实力深不可测，拥有极其变态的神技多达四个，无论是哪一个神技都几乎是无解的，他的实力是要远远凌驾于其余几位圣王之上的，除了古龙之外我不相信有人能打败他。

天赋：长生界神力

技能：捆束咒

神技：镜空映月、因果轮回、大千世界、罪业轮回

TOP2：蓝月

蓝月同样也是神族最神秘的圣王之一，神秘程度不下于真禅，他是神族中少有的天才，也是神族中除却黑龙之外唯一一个可以使用多种神力的神族成员，《武庚纪》第三部冥族城邦之战中秒杀冥族大将死亡眼神，碾压残血的天武，所以他的实力排在第二。

天赋：金刚界神力、无色界神力、空识界神力

神技：金刚破手刃、金刚断头腿、紫日金刚体、暗蝎、暗蝎毒针

TOP3：天武圣王

天武是神族最忠诚的战士，他的一生以捍卫神族荣誉为己任，对他来说捍卫神族荣誉的价值超越了他自身的价值，冥族城邦一战中接连杀死冥族“破极”大将纵横天下和寒风凛凛，最后以残血之态对决蓝月被压制。

虽然天武不是蓝月的对手，但他在第一次神域大战中和没有“破极”的逆天而行旗鼓相当，但是玄风圣王几乎差点被没有破极的逆天而行秒杀，所以天武比玄风更强。

天赋：万象界神力大地之力

技能：天地震怒、大地之怒、怒拳

神技：真武大霹雳、大霹雳、神怒霹雳

TOP4：玄风圣王

玄风虽然没什么战绩，但他的属性几乎克制除真禅之外的几大圣王，唯一的弱点就是力量不足，招式没什么杀伤力，除了神技“真空”比较变态，但对上好战分子天武圣王难有胜算。

因为他在逆天而行刚登上神域之前和逆天而行有过短暂交手，结果是玄风差点被没有“破极”的逆天而行秒杀，要不是百神众替他解围他绝对一招被逆天而行重创，而天武则能够和没有破极的大元帅战至旗鼓相当，所以玄风排在天武之后。

天赋：万象界神力暴风之力

技能：无形剑、银翼破空、风压

神技：真空

TOP5：白莲圣王

白莲是神族圣王中最心胸狭隘的一位圣王，华丽的外表看似十分强大，但内心却非常脆弱，自神域大战中被阿狗打败后整天借酒消愁，若不是神眼有用得着他的地方拉他一把，他早就自生自灭了。

白莲的神技虽然十分诡异，但对那些高手来说就是花里胡哨的东西，对于圣王级以下的人来说白莲是恶魔是梦魇，但是对于神族圣王级的强者来说，白莲的技能根本奈何不了他们。

原本白莲是最弱的圣王，但是神域大战过后经过远古神力的洗礼，他变得比以前强多了，但是还不足以打败天武、真禅、蓝月和玄风等人。

天赋：地藏界神力死灵气

技能：净世死灵气、万刃穿心

神技：九空血莲池、九空血莲池第二层

TOP6：紫日圣王

紫日是蓝月圣王的弟弟，和他共用一个身体，他们是“一体双圣”，蓝月圣王可以随意使用紫日的技能和神技，但紫日却不会使用蓝月的神技，所以他的实力和蓝月相差甚远。

紫日性格软弱，注定一生都无法成为强者，但是神域决战过后的五年，他得到了远古神力的洗礼，再加上他哥哥和神眼有勾结的原因，再者神眼也需要用人，所以才让他混了个圣王来当。

紫日虽然混了个圣王来当，但是实力却是六大圣王中最弱的，以他目前的实力恐怕都打不过五年前最弱的白莲圣王。神域决战后白莲圣王的实力进一步得到加强，这更不是紫日所能比拟的，所以紫日是神族六大圣王中最弱的一个。

天赋：金刚界神力

神技：金刚体

2. 佛说天赋的人

1）修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分，缘来则聚，缘尽则散。

时间不能倒流，爱情不可强求，心灵未被读懂时的擦肩，也只能是一笑而过，有种爱情，叫随缘你来我自会欢喜，你不来我继续等待。2）色即是空，空即是色；色不异空，空不异色。美丽容颜经不过时间的打磨，再美丽的女人也有苍老的一天。和只爱容貌的男人相守，老去后曾经的一切不再依然。3）一切皆是虚妄。这个世界广为流传的爱情，要么是传说要么是小说，要么是神话，要么是童话。爱情再美也只是瞬间轰轰烈烈后也会回归平淡，生活里的柴米油盐，才是最高级的浪漫。

3. 佛法的因果

我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。　　这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。佛教我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。　　 因果规律 　　什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。　　行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。　　一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》　　三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》　　因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》

4. 佛说人的性格也是因果

用现在的话说就是先天的脾气性格心态以及后天的环境际遇等等。用佛学的话说就是业力与因果。

5. 佛说人生因果

人生是一段不可逆转的旅程，

路上会有无数人，

有些人路过

有些人点了点头

有些人可以永远生存。

在广大人群中遇到

命运注定，

你会见谁

实际上，这些都是一个因果关系。

当人不明真相的时候，就会把自己认为对的当真，而且还会非常执着于此。

人类最大的愚痴，就是不懂感恩，不信因果，所以才会有人不愿意遵圣贤之道。

6. 佛说种因得果

过去无穷，未来无穷，不知起源于哪里了 ，想这种问题没有意义，现在多种善因，欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是