屈原出生于湖北秭归，他的生辰才是真正的寅年寅月寅日。屈氏在楚国是古老的家族，屈原从小受到的是贵族式的教育。在屈原的家乡生长着一种橘树，这种橘树生于淮南则为橘，生于淮北则为枳。

公元前278年农历5月5日，汨罗江畔，一位伟大的爱国诗人抱石自沉于汨罗江底。

两千多年来，人们不止一次发问：他为什么要投江？他以死捍卫的东西到底是什么？

为什么只有他让一个民族用一个节日为他举行盛大的祭奠？

屈原出生于湖北秭归，他的生辰才是真正的寅年寅月寅日。屈氏在楚国是古老的家族，屈原从小受到的是贵族式的教育。

在屈原的家乡生长着一种橘树，这种橘树生于淮南则为橘，生于淮北则为枳。

屈原喜爱这种橘树，把它当做自己的老师：“独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。”《橘颂》表达出了屈原的一种一心一意的坚贞和忠诚，他希望像橘树一样坚定自己的操守，保持公正无私的品格。

公元前319年，屈原21岁，被任命为楚怀王的左徒。《史记》记载:入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。但是仅仅三年，屈原所倡导的“美政”就遇到重重困难。

对内他唯才是举，触碰了楚国贵族盘根错节的利益；对外他联齐抗秦，秦国也不会坐视合纵抗秦的计划付诸实施。屈原受到了内外攻击，被流放汉北。

楚怀王包括后来的楚顷襄王并不是秦王那样具有雄才大略的君主，所以屈原对内成不了商君，对外成不了张仪。但是他用另一种方式成就了他的伟大。

商鞅、张仪不过为后世增加了一点谈资和教训，而屈原却成为世代敬仰的对象。

受到这样的打击，心情自然苦闷，但是他并没有放弃追逐。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰聘兮，来吾道夫先路”。

他依然愿意做楚国的引路人，只是君王啊，你要醒一醒，为什么觉察不到我的真情，而只听信小人的谗言呢？

他想唤醒楚王，但得到的却是更加不信任。他知道路还很长，他在上下求索。

他赶着车来到九天之上，来到遥远的天边，又回到地下，他托人为他做媒，但依然找不到心爱的姑娘。

千百年来，人们一直在问，既然在楚国施展不了抱负，不能依着当时的流行做法到别的国家去效力吗？

大多数人都会这样做，只是屈原从小的信仰不允许他这样做，他要像橘树一样“独立不迁”，“深固难徙”。

这是他始终坚守的情怀，他对自己近乎苛刻的要求让你我都为之动容。

他不允许自己的人格受俗世半点的污染，他内心的追求也不允许他打一点点折扣。所以他一直期盼着楚王能够回心转意。

但是历史没有安排过那个完满的结局。公元前278年，白起攻下郢都，屈原的愿望彻底破灭。

他独自一人在江边游荡，这时来了一位划船的长者，问道：“这不是三闾大夫吗？为什么在这里？”答曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。”

长者又问道：“何不淈其泥而扬其波？哺其糟而啜其醨？”

屈原的回答道出了他所坚守的，他所看中的，他以死也要捍卫的那种精神：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

屈原抱石沉入江底，他的死成就了他的伟大，也时刻激励着中华儿女的爱国热情。

有人说孔子代表着中国人的共性，屈原代表着中国人的个性，从遥远的历史到现代，中华民族在这共性与个性的交织影响下滚滚向前，永不停息。