道理：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

　   《刻舟求剑》故事

　　有一个乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸停下后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进。用这种方法找剑，难道不是很糊涂吗?

　　《刻舟求剑》原文

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

　　《刻舟求剑》翻译

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

　　《刻舟求剑》注释

　　涉：过，渡。

　　者：.....的人，定语后置的标志。

　　其：他的，代词。

　　自：从。

　　坠：落。

　　于：在，到。

　　遽：急忙，立刻。

　　契：用刀雕刻，刻。

　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

　　吾：我的。

　　之：主谓之间取消句子独立性。

　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下

　　其：他，代词。

　　求：找，寻找。

　　之：剑，代词。

　　矣：了。

　　而：然而，表转折。

　　若：像。

　　此：这样。

　　不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不...乎”是一种委婉的反问句式。

       《刻舟求剑》出处

　　出自《吕氏春秋·察今篇》，秦代丞相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》，近人许维遹有《吕氏春秋集释》。